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Descrizione DA LIBRO:
Temuto, tormentato e diffamato ma anche venerato, adorato e abbracciato, Saturno e i suoi poteri oscuri hanno fortemente influenzato la vita spirituale e magica di culture e individui per millenni. Concentrandosi in particolare sul suo carattere antinomico e anticosmico, The Cult of The Black Cube è uno studio seminale sull'essenza occulta e sul significato esoterico di Saturno in teoria e pratica. Viene introdotto dal (in)famoso Frater U.:D.: della Germania, leggendario mago e membro di spicco della Fraternitas Saturni.
Questo lavoro è diviso in tre sezioni principali:
La parte I esamina il ruolo ambivalente di Saturno in varie tradizioni religiose e magiche in tutto il mondo, concentrandosi in particolare sui suoi culti islamici, classici e indiani. Mettendo in luce i tratti comuni alla base delle manifestazioni globali di Saturno, il Dr. Moros sostiene un culto perenne di Saturno espresso in varie forme culturali.
Le parti II e III comprendono il Grimorio del Cubo Nero che fornisce un arsenale completo di armi occulte per iniziare il contatto con Saturnino e stabilire un culto individuale di Saturno. La Parte II presenta un'analisi esoterica approfondita del Culto Saturnino e della natura del suo percorso iniziatico. La parte III è dedicata alle applicazioni pratiche del culto e della magia saturnina.
Questo tomo è un'opera indispensabile per ogni serio iniziato e ricercatore occulto saturniano.
L'autore Dr. Moros (pseudonimo) è stato uno studioso di religioni e un devoto iniziato di Saturno per 30 anni. Purtroppo è morto all'inizio del 2017 in circostanze misteriose. Questo libro è la sua eredità esoterica.
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Dettagli bibliografici:
176 pagine, 165×235 mm,
stampato su carta Lessebo Design di alta qualità senza legno (115 gsm),
incl. opera d'arte a colori a tutta pagina dell'artista luciferina Erica Frevel e
numerose illustrazioni in bianco e nero,
Risguardi Surbalin moiré.
Edizione con copertina rigida in tessuto (ESAURITO)
Rilegato in pregiata tela grigio-azzurra,
goffratura anteriore, scritte sul dorso, cerchietti.
Limitato a sole 720 copie.
Edizione Auric (ESAURITO)
Rilegato completamente a mano in pelle nera saturnina,
scritte sul dorso, fasce per la testa, nastro.
Ogni copia aurica ingloba in prima di copertina una lastra di piombo saturniano sbalzato e siglato, 110x170mm, consacrato individualmente alla divinità.
Combinando la pelle animale nera e un metallo saturnino, ogni copia Aurica è specificamente concepita per diventare una manifestazione sacra delle energie saturnine da utilizzare come oggetto rituale legato ai riti descritti nel libro.
Limitato a sole 52 copie numerate a mano. (link per scaricare la copia PDF qui sotto,gratuito!)
Black Cubes, Black Rocks, Black Goo and other Black Stuff
https://foundationfordisinfestation.com/20...er-black-stuff/
Guarda il video traduzione di Elettrone Libero su BlackGoo qui : https://numero6.org/ap/1-black-goo-la-sost.../?aff=killdogma
CULTO DI SATURNO e il cubo nero:
www.nicholson1968.com/nicholson196...0xVb2IfhRM#tab2
L'italia veniva chiamata anche Saturnia
The Cult of the Black Cube: A Saturnian Grimoire
https://theionpublishing.com/shop/cult-of-the-black-cube/
-When you die from this your body is consumed while it retains your spiritual and intellectual identity to trapped in the 4D to be used as a 'resource'. Meaning it uses your body as a shell. The black goo is actually demonic in nature it’s worshiped by the cult of the black cube..
-Quando muori per questo, il tuo corpo viene consumato mentre mantiene la tua identità spirituale e intellettuale intrappolata nella 4D per essere usata come una "risorsa". Significa che usa il tuo corpo come un guscio. Il goo nero è in realtà di natura demoniaca ed è adorato dal culto del cubo nero..
The cult of black cube actually worships Satan. Or they’ll go by the cult of Saturn which also is another name for Satan. This is also what the Freemasons worship as well they are apart of them the elites worship this black cube and Goo that is sentient and can take shape... pic.twitter.com/8mPADH7Jkm
— dividedwefall21 (@dividedwefall21) June 26, 2020
ATTENZIONE I LINK PER IL DOWNLOAD QUI SOTTO SONO SALTATI, PERCIO' ABBIAMO CREATO UN NOSTRO LINK PER FARVELO SCARICARE,SICURO QUI : https://drive.google.com/file/d/1rB-DqUhCW...iew?usp=sharing
TROVI QUI EDIZIONE 2017 INTEGRALE : https://pdfcoffee.com/qdownload/moros-a-th...5-pdf-free.html
ALTRO PDF STESSO LIBRO : https://pdfcoffee.com/qdownload/the-cult-o...5-pdf-free.html
TROVI QUI IL LIBRO INTERO A FOTOGRAFIE PAGINA PER PAGINA : https://pdfcoffee.com/qdownload/arthur-mor...f-pdf-free.htmlVIDEO LIVE DELLA MECCA, I FEDELI RUOTANO INTORNO AL BLACK CUBE - CULTO DI SATURNO
INIZIO LIBRO-TOMO TRADOTTO:
(attenzione, se trovate errori nella traduzione automatica segnalateli pure qui sotto,dopo la traduzione autom.curiamo la forma)
Nella sua introduzione a questo libro il nostro autore non perde tempo nell'individuare un
problema principale che ha disturbato l'occultismo e le tradizioni magiche occidentali
per secoli se non millenni:
Quando mi chiedono quale particolare tradizione spirituale seguo, spesso mi capita
resistere alla tentazione di dire "Gnosi Saturnina", perché le esperienze,
i rituali e le pratiche che seguo sono in definitiva collegati al ctonio
entità e la loro intelligenza dominante che fondamentalmente non è un bene o
benigno, cioè la divinità saturnina.
Infatti, il termine 'Saturnine (o, più comunemente: Saturno) Gnosi' condivide la sua
ambiguità con molti, se non la maggior parte, concetti e tag occulti. Considerando che, al
lettore disinformato, i suoi elementi costitutivi ("Saturno", "Gnosi") possono sembrare'
abbastanza semplice, qualsiasi sguardo approfondito più vicino rivelerà molteplici differenti
strati di significato, molti dei quali appaiono decisamente contraddittori, cioè incompatibili tra loro. Ciò ha creato molto sconcerto e talvolta aspre controversie all'interno delle varie comunità occulte
attraverso i secoli, con poco sforzo speso per analizzare lo specifico
fattori - filosofici, intellettuali, sociali, storici o, sommariamente, "culturali"
- governare e informare fondamentalmente questo equivoco intrinseco.
Così, molti occultisti: scrittori, lettori, insegnanti, accoliti e praticanti possono essere e in effetti sono consapevoli che Saturno come divinità planetaria simbolicamente
sta per 'guardiano della soglia' come avviene, ad esempio, nel classico
astrologia. Tuttavia, questo epiteto non è facile e certamente non intuitivo
rispettare l'equiparazione di Saturno alle figure salvifiche di Lucifero (più comunemente
una denotazione tradizionale della stella del mattino e/o della sera, cioè Venere) e
Prometeo, per non parlare del carattere contrarian e - per molti - sinistro
Satana, come sono solite fare molte altre scuole e tradizioni.
Il termine greco gnosi, a sua volta, è generalmente tradotto come "conoscenza". Questo,
sebbene tecnicamente accurato, omette di affrontare il fatto che ciò che è tipicamente
implicato dalla gnosi in un contesto filosofico o metafisico è in realtà
conoscenza di tipo rivelatore e salvifico che va ben oltre il mero raziocinio intellettuale, cognitivo. Contrariamente al linguaggio comune, dove può
rappresentano praticamente qualsiasi insieme di dati e informazioni (vedi, ad esempio, coder
parlare nell'informatica), nell'occultismo è impresso dal suo riferimento
all'antico gnosticismo - un termine eminentemente ambiguo a sé stante il cui
la definizione è stata ed è tuttora soggetta a continue furiose ricerche accademiche
dibattiti per la maggior parte di due secoli - più a lungo, in effetti, se scegli di farlo
fattore nella contesa e nella propaganda dei primi Padri della Chiesa riguardo al
Gli gnostici pretendevano di essere "eretici".
Questo problema di ambiguità non è una novità, ovviamente, e tutti coloro che lo hanno fatto
dedicato più che superficiale attenzione alla storia dell'occultismo ne è fondamentalmente consapevole. Opere introduttive che trattano di discipline occulte che spaziano
dall'alchimia e proiezione astrale all'astrologia, dalla divinazione alla geomanzia,
Enochian Aethyrs, la Kabbalah, magia cerimoniale, stregoneria e sciamanesimo,
dalla magia del sesso, dalla magia dei sigilli e dagli incantesimi di successo ai talismantici, i Tarocchi, la teurgia eccetera, per citare solo una selezione rappresentativa, di solito spiegheranno il
concetto di simboli come marcatori intrinsecamente ambivalenti poco adatti al semplicistico
interpretazioni a misura unica.
Tuttavia, questo consenso teorico ha fatto ben poco per prevenire l'acre
controversie tra innumerevoli fazioni occultiste su quale particolare
esegesi e, per deduzione, gestione quotidiana di un dato insieme di simboli
è quello 'vero' e 'legittimo'.
A titolo di esempio particolarmente esemplificativo diamo un breve sguardo alle Monete del mazzo dei Tarocchi e agli elementi che
vengono loro comunemente assegnati. Consenso generale, ampiamente accettato su questo
giorno e che risale al 19 ° secolo ha che, essendo ovviamente un simbolico
rappresentazione del denaro, i Denari dovrebbero essere attribuiti all'elemento Terra.
Ciò riflette la logica vittoriana della prosperità materiale che culmina invariabilmente nell'acquisizione di beni immobili "sicuri" e "stabili" ("proprietà propriamente detta" in quanto
erano) - una visione fondamentalmente feudale dell'abilità economica che risale a a
società prevalentemente agraria, cioè preindustriale.
Eppure, già nel 19° secolo, c'era un notevole prominente
eccezione: nel suo trattato fondamentale Le Tarot des Bohémiens, clef absolue des sciences
occultes [Tarocchi degli Zingari. La chiave assoluta delle scienze occulte] del 1889 the
Nato in Spagna, occultista francese, ex teosofo, martinista, mago,
autore e consigliere di corte dello zar russo Papus (cioè Gérard Analec Vincent
Encausse, 1865-1916) assegna l'elemento Aria ai Denari dei tarocchi. Mentre lui
non si preoccupa molto di spiegare questa decisione, sembra essere più
in accordo con il nostro contemporaneo post-industriale (e, probabilmente, anche marxista)
visione del denaro come un'astrazione volatile caratterizzata da un'essenziale mobilità e inconsistente volubilità. Considerando che può senza dubbio essere distribuito a deploy
acquistare e mantenere beni immobili tangibili come beni immobili legati alla Terra,
proprietà fondiaria, proprietà terriere e simili, il denaro stesso è, almeno all'interno del
quadro di questo specifico paradigma, un'entità funzionalmente distinto da
la sua capacità di spostarsi da un proprietario all'altro. Solo quando è essere
'speso', cioè passato da un luogo all'altro, può effettivamente esercitare il suo?
potere di facilitare il commercio e lo scambio di beni e servizi. Prezioso
valuta basata sul metallo a parte, il "valore" del denaro è in realtà un onorato consensualmente
promessa come rilasciata da chi detiene la prerogativa della moneta - che lo pone
esattamente nel regno elementale dell'Aria. Questo, per inciso, è il motivo per cui, in un contesto di corrispondenza planetaria, il denaro è tradizionalmente assegnato a Mercurio.
Né questo compito elementare è semplicemente una presunzione astratta e accademica. Nel
incantesimi pratici di denaro, quando si conducono magie cerimoniali nell'Ermetico
patrimonio - come, ad esempio, nella tradizione della Golden Dawn - rende tutte le
differenza se i tuoi rituali operativi e le formule magiche sono tecnicamente
focalizzato sul denaro come governato dalla Terra o, in alternativa,
sul denaro in relazione ad Air. In effetti, la maggior parte dei praticanti sosterrebbe che i tuoi risultati sono destinati a
variano in modo significativo, a seconda di quale particolare corrispondenza ti associa
capita di optare per.
Si potrebbe essere tentati di sostenere che con il senno di poi Papus ha dimostrato di essere
il pensatore più astuto e 'progressista/ 'moderno' vedendo denaro e
la sua rappresentazione simbolica da parte delle monete dei tarocchi in un modo che si sgancia
la prospettiva politico-economica precedentemente dominante, se non reazionaria,
il potere è invariabilmente radicato e legittimato dalla grande proprietà fondiaria. Certamente, in un'era di economia cibernetica globalizzata post-industriale rende it
poco senso legare il potere della finanza a una visione agraria di ricchezza e prosperità.
Si noti, tuttavia, che il punto qui non riguarda quale di queste due visioni divergenti sia quella "corretta". Il tentativo di giungere a una conclusione così assoluta costituirebbe di per sé un'agenda obsoleta e non più plausibile all'interno
il contesto del relativismo postmoderno contemporaneo. Sono lontani i giorni
quando le "verità" assolute incontrovertibili erano comuni nelle società occidentali
base, indipendentemente dal fatto che si basassero sulla logica aristotelica, le convinzioni religiose fondamentaliste promosse dall'ebraismo e dal cristianesimo, in idolatrate
razionalismo secolarista come celebrato dalla filosofia dell'età dell'Illuminismo e
dall'umanesimo, o, nel XIX secolo e dall'inizio alla metà del XX, dallo scientismo, dal materialismo filosofico e dalle sue propaggini positiviste. Filosofia, antropologia,
psicologia del profondo, neurologia, sociologia, scienze cognitive e, ultimo ma
non da ultimo la fisica quantistica ha fatto la sua parte sgretolando le certezze assolutistiche di un tempo. Oggi sono solo i fondamentalisti religiosi, politicamente
menti reazionarie, revisioniste e educativamente sfidati che non possono
venire a patti con il punto di vista prepotente che, filosoficamente come
oltre che scientificamente, la "realtà" non è un assoluto oggettivo ma, piuttosto, una narrazione
costrutto soggetto a una sfilza di fattori di cui la 'fatticità' presumibilmente oggettiva
tuttavia definito è un semplice sottoinsieme.
Perché è importante sottolineare?
Perché abbracciarlo sarà davvero
espandere piuttosto che limitare le opzioni del praticante occulto. Questo è essenzialmente
l'atteggiamento di Pragmatic e, in una certa misura, anche Chaos Magic: non sprecare
tempo prezioso e sforzi per determinare assoluti invariabilmente contestabili per non parlare di provocare le conseguenti argomentazioni metafisiche eccessivamente teoriche
e litigi. Piuttosto, se funziona, usalo semplicemente! E sii flessibile
sulle cose che puoi: se, nel tuo incantesimo di denaro, devi concentrarti sul lato tangibile e materiale sia del denaro in generale che delle monete dei tarocchi in particolare,
per esempio. come nell'entrare in possesso di un determinato immobile, assegnare con ogni mezzo il
elemento Terra a uno di loro. Alla ricerca del successo in qualche giorno di Forex online
impresa commerciale? Forse affrontando le questioni attraverso il paradigma elementare di
L'aria potrebbe rivelarsi l'approccio più promettente.
La Gnosi di Saturno non fa eccezione e questo libro chiarisce la questione con dettagli abbondanti e illuminanti. Il titolo stesso del classico di astrologia Saturno di Liz Greene:
A New Look at an Old Devil (pubblicato originariamente nel 1976) illustra l'inevitabile
ambiguità che dovremo affrontare nell'affrontare la figura mitologica
di Saturno e tutto ciò che rappresenta. Nell'astrologia classica e nelle sue numerose iterazioni
fino alla metà circa del XX secolo, Saturno è generalmente l'indicatore di carestia, malattia, sventura, desolazione, decrepitezza, miseria e
morte, la folcloristica falce del Grim Reaper che costituisce solo un'eco funesta di
La famigerata falce di Saturno. Un archetipo malfattore se mai ce ne fosse stato uno - 'vecchio'
diavolo' davvero. Saturno è, ovviamente, il nome che i romani assegnavano ai greci
Titano Crono. Non un tipo particolarmente simpatico, di certo non un 'buono e gentile
essere" secondo qualsiasi standard - in caso di dubbio, chiedi a suo padre Urano che ha evirato con la sua falce... La concatenazione (probabilmente facilitata dai rispettivi
somiglianza dei nomi) del Titano Kronos con il dio Chronos che personificava
Il tempo ha portato Saturno a essere reso come "Padre Tempo" fino ai giorni nostri. e di
Certo, il tempo come 'divoratore di vita' non è esattamente considerato il più gioviale di
anche creatori di allegria cosmiche.
Eppure, da un certo punto (sebbene non molto presto quando apparentemente si concentravano ancora sui suoi aspetti malefici) i romani riverirono e adorarono
Saturno come divinità benigna responsabile dell'agricoltura, della fertilità, del nutrimento e
prosperità. Secondo Ovidio ed Esiodo, ha anche presieduto la mitica Età dell'Oro quando tutto andava bene nel mondo e nei suoi abitanti umani. Il
Il Campidoglio era originariamente chiamato Satumius mons e il dio era
anche responsabile dell'importantissimo Tesoro di Stato.
L'annuale più popolare di Roma
festival, i Saturnalia, era decisamente un lungo periodo di festeggiamenti, di regali e di giocosi capovolgimenti di ruoli sociali - nella cultura occidentale moderna
termini potremmo paragonarlo a un mix di carnevale e feste di Natale.
In sintesi, Saturno godeva anche di devozione e riverenza come primo divino
benefattore. Una e la stessa entità, vista sia come incorporazione del male
eventi, depressione e distruzione e come fonte di salutare abbondanza, benessere e baldoria - non c'è niente di più contraddittorio di così.
Eppure la nostra non è semplicemente una questione di "vedere entrambi i lati della medaglia" o bilanciare lo Yin con lo Yang. Fagilo filosoficamente quanto vuoi: cosa?
in realtà abbiamo a che fare qui è qualcosa di molto estraneo alla nostra visione presuntamente chiara e dichiaratamente razionale di un mondo di una sola verità come trasmesso a
noi da Aristotele e dai suoi successori. Si tratta, infatti, del Potere del
Paradosso. La realtà mitica non è mai (e nemmeno la vita stessa) così inequivocabile e
inequivocabile come vorrebbe dipingerlo lo sforzo umano tradizionale. Gnosi come
una conoscenza applicata e manifesta della vita e della tecnologia della vita si concentrerà sempre
non sulla "risoluzione" delle contraddizioni ovviamente prevalenti che informano il mondo
ma, piuttosto, trattandoli in modo costruttivo significativo: pratica
piuttosto che il dogma, l'esperienza palpabile al posto della fede astratta o la semplice supposizione teorica sono il suo sostegno. Se non altro, questo è ciò di cui parlano gli gnostici
L'antichità, i mistici e i cabalisti medievali ce lo hanno insegnato, così come i
Saggi indiani in epoca vedica e maestri buddisti: se vogliamo veramente venire
alle prese con il mondo così com'è, non abbiamo altra scelta che abbracciare il suo paradossale
natura e trasformarla in un'arma praticabile per sconfiggere i capricci della vita.
Il tedesco Fratemitas Satumi (FS) è senza dubbio il più antico e il più
influente ordine magico esistente focalizzato sulla Gnosi di Saturno. Così, sembra
ragionevole presumere che possa sapere una o due cose sull'argomento. La FS
tiene in grande considerazione lo gnosticismo antico e ha persino dedicato una delle sue lauree operative (in contrasto con le lauree honoris causa), il 25° Magister Gnosticus all'indagine e alla ricerca della gnosi. Ciò che molti principianti trovano confuso, tuttavia,
è che mentre l'antico gnosticismo vedeva il "Demiurgo" come un malevolo o, a
migliore, ignorante entità a cui gli gnostici si opponevano in qualsiasi modo, nel suo nucleo
rituali Saturno è affrontato come il “Grande Demiurgo” in modo decisamente positivo,
maniera rispettosa. Come può essere? Non è questa una contraddizione fondamentale in
urgente bisogno di risoluzione?
Ancora una volta, ci troviamo di fronte a un'ambiguità di termini che riflette il paradossale - o osiamo dire olistico? - occultisti narrativi in genere e maghi
in particolare sono tenuti a ricorrere e gestire (piuttosto che "risolvere") quando
trattare con il vasto spettro di strumenti che una pletora di tradizioni occulte ha
lasciato in eredità a noi. Ovviamente, nel Timeo di Platone (circa 360 aC) il Demiurgo as
un artigiano, capomastro o stilista universale, anche se essenzialmente secondario,
forza esecutiva, è un'entità vista come un grande benefattore. Dopo Platone, entrambi i
Scuole filosofiche del medio platonico e neoplatoniche, mentre allegramente
esponendo su di esso, erano anche completamente contenti dell'idea. Come, per inciso, sono
i massoni di oggi, non importa il fatto che potrebbero non impiegare tecnicamente
il termine "demiurgo" stesso, dopo averlo sostituito con "Grande Architetto"
[dell'Universo]”. Il concetto fondamentale è sempre lo stesso.
Furono gli antichi gnostici a convertire l'espressione in peggiorativa
modo per denotare un essere minore o arconte i cui vari appellativi - nettamente sfavorevoli - includono Ialdabaoth, Saklas ("folle"), Samael ("dio cieco")
ecc. Qui troviamo che il Demiurgo viene descritto come un malevolo, stupido, cieco,
altezzoso, insensibile, egoista se non irredimibile "dio fallito", dato che è
compito primario dello gnostico smascherarlo per quello che è e fuggire dal suo
frizioni profane. Questo è parte integrante dell'anticosmico dualistico degli gnostici
principio che il mondo costituisce la prigione del nous o la "scintilla divina"
che ha bisogno di liberazione. Visto da questa prospettiva, Saturno Gnosi è in realtà
abbastanza consapevole di quelle "entità ctonie" meno che benevole e del loro governo
Intelligenza” di cui sopra.
Anche in questo caso, non è necessario sottoscrivere né l'uno né il
altro punto di vista ad esclusione della rispettiva controparte. Piuttosto, saremmo
ben consigliato di gestirli tutti in accordo con lo stregone inglese Austin
Il sobrio consiglio di Osman Spare che la fede non è che una tecnologia ed è per questo che i maghi dovrebbero selezionare le loro convinzioni proprio come i chirurghi sceglieranno i loro strumenti - qualunque cosa sia più adatta per raggiungere un dato obiettivo è sempre lo strumento o la convinzione
di scelta.
Questo libro è un'eccellente risorsa per riempire il tuo arsenale metafisico e filosofico con una moltitudine di tali strumenti che ti aiuteranno a potenziarti.
U bique .*. Demone .* U bique .* D eus .*
Ubico .*. Demone .* Ubique .* Deus .*
(immagine del cubo ritratto qui sopra in cima alla pagina e vari riferimenti nel mondo)The Cult of the Black Cube
Ultima Cumaei venit iam carminis aetas;
Magnus aB integro saeclorum nascitur ordo.
iam redit et Virgo, redeuntSatumia regna,
iam nova progenies caelo demittitur alto.
Traduzione da Latino:
Questa pagina era l'ultima età di Cuma è ora arrivata;
Un grande ordine dei secoli è nato di nuovo.
Già ritorna, redenta il regno di Satumia;
Ora una nuova generazione è in alto.
Ora arriva l'era finale del canto della Sibilla;
Nasce il nuovo ordine mondiale.
E ora torna la giustizia, torna il regno di Saturno,
Ora un nuovo lignaggio è inviato dall'alto dei cieli.INTRODUZIONE:
questo libro spiegherà alcuni concetti che i miei amici e colleghi
Avvertimi potrebbe sembrare molto desolante ai lettori per la prima volta. È molto giusto
valutazione. Quando mi chiedono quale particolare tradizione spirituale seguo, io
spesso devono resistere alla tentazione di dire 'Gnosi Saturnina', perché le esperienze,
i rituali e le pratiche che seguo sono in definitiva collegati alle entità ctonie
e la loro intelligenza dominante che fondamentalmente non è un essere buono o gentile,
vale a dire la divinità saturnina. Spiegare me stesso o le mie opinioni e pratiche è
spesso più guai che ne vale la pena e, francamente, per anni non ho sentito alcuna inclinazione a codificarli o condividerli con nessun altro. Tuttavia, negli ultimi diversi
anni, una serie di eventi, coincidenze e sincronicità si sono succeduti insieme
in modo tale che credo che la divinità saturnina voglia che queste cose siano
condiviso, e quindi cercherò di mettere in relazione una serie di insegnamenti e tecniche occulte, raccolti da oltre 20 anni di seria ricerca accademica ed esoterica.
Visto che passeremo un po' di tempo insieme, voglio dirti un po'
su me stesso, e perché questo libro è stato scritto da me.
Quando ero all'ultimo anno di liceo, ho avuto un incidente d'auto che
mi ha danneggiato la spina dorsale e mi ha paralizzato la gamba destra. I raggi X hanno mostrato che il
la sezione della mia colonna vertebrale che si collegava ai miei fianchi - il coccige - era stata quasi
distrutto.
. Provavo un dolore terribile e costante, che è rimasto con me per tutto il tempo
ore diurne e rendeva quasi impossibile dormire, studiare o persino muoversi senza farmaci considerevoli. Stare seduti era un'agonia, e il danno al mio
la colonna vertebrale aveva causato una perdita di controllo su una delle mie gambe, quindi potevo solo zoppicare
intorno alla scuola con l'uso di un bastone. Questo danno durò per diversi anni. Il
il sistema medico era buono ed efficiente, ma nessuno dei trattamenti funzionava,
e il mio specialista della colonna vertebrale era preoccupato che la chirurgia avesse buone possibilità di
danneggiando ulteriormente i nervi e potrebbe portare alla paralisi totale sotto la vita.
Ho passato mesi in fisioterapia, poi in chiropratica - ho persino provato lo yoga. Nessuno di
questi hanno aiutato, e i miei medici sono stati costretti a prescrivere dosi sempre più grandi
di oppiacei per attenuare il dolore costante alla schiena e alle gambe. Quello da solo era quasi
un pericolo tanto grande quanto il danno ai nervi, perché gli oppiacei creano una forte dipendenza,
e questo era in un momento in cui la dipendenza da antidolorifici non era ancora riconosciuta come la as
problema serio che è oggi. Avevo 18 anni e camminavo con un bastone, ma il
il vero problema era l'oscillazione tra gli estremi del dolore dal danno spinale
o la nebbiosa vaghezza della morfina.
Questo miserabile stato di cose durò fino a quando non fui a metà dei miei studi universitari. Ad essere onesti, non sono del tutto sicuro di come ho fatto ad entrare all'università, dato che ero così pesantemente medicato che non potevo guidare, e spesso biascicavo il mio
parole. D'altra parte, mi è piaciuto molto il processo di apprendimento e l'università
offriva la possibilità di scoprire l'ignoto.
I miei studi universitari erano inizialmente in discipline umanistiche e ne ho presi molto lot
corsi in diverse discipline per vedere cosa potrei voler fare come carriera. Il
l'università era di medie dimensioni e aveva offerte di corsi decenti in una vasta gamma
di discipline, e così ho potuto provare la psicologia e la filosofia, insieme a
latino e studi religiosi. Mi sono piaciuti molto gli studi religiosi, perché
il dipartimento di religione stava attraversando un passaggio generazionale, che
ha portato molti docenti a essere specialisti in "nuovi" campi come il paganesimo e l'esoterismo. Hanno offerto corsi su "Morte e morire", "Magia e il"
Occulto", e "Antichi miti e semiotica", nessuno dei quali era stato offerto a
decennio prima.
Per un capriccio, mi sono iscritto al corso su 'La magia e l'occulto'; credo
perché avevo bisogno di un'opzione, si adattava al mio orario e sembrava interessante.
Così
Ho zoppicato in classe, e si è scoperto che l'istruttore era in realtà abbastanza bravo,
e sembrava avere quella che ancora oggi definirei un'eccellente comprensione dell'argomento da non specialista. Giusto per essere chiari, non credo che qualcuno abbia bisogno
essere un mago per ricercare la magia, perché ce ne sono di eccellenti
ricercatori che lavorano sui fenomeni soprannaturali senza cercare di creare
loro. Questo era uno di questi insegnanti, quindi abbiamo avuto discussioni molto interessanti
sulla storia della magia, la magia nel mondo antico, la meccanica degli incantesimi
e cerimonie, e demonologia di base. Come puoi vedere, ricordo ancora il
ovviamente bene, e dal momento che sono stato drogato in un coma quasi costante, questo suggerisce
che era un corso ben insegnato.
All'avvicinarsi della metà del trimestre, l'istruttore ci ha ricordato che come da
il programma, non avremmo un esame finale, ma invece un progetto di ricerca.
Ho deciso di fare il mio saggio sul concetto di magia nera nell'antichità, principalmente
perché ero un fan dei film di 'Conan' con Arnold Schwarzenegger, e
l'intero motivo dell'"antico stregone" che era prevalente in quel genere. Quindi ho speso un
qualche giorno nella biblioteca universitaria, scavando in diversi testi di negromanzia,
magia nera, maledizioni, demoni e materiali del genere. È stato molto interessante vedere cosa era disponibile allora, e devo dire che la nostra biblioteca aveva un
collezione sorprendentemente decente di libri e riviste su questi argomenti, soprattutto considerando che non era una grande università. Posso solo supporre che la facoltà
stessi erano molto attivi nella ricerca, il che avrebbe giustificato il considerevole
raccolta di materiali su tali argomenti.
Stavo leggendo una delle monografie francesi su la nigromantie
romaine (negromanzia romana) quando mi sono imbattuto in una cerimonia particolare che
è stato progettato per placare gli dei ctoni in cambio di favori. Era, se
sai qualcosa della religione romana, un'idea molto tipicamente latina: do ut des,
che significa: 'Io do in modo che Tu [la divinità] dia.' La cerimonia è stata piuttosto
complesso, e sembrava basarsi in parte sul rito ctonico celebrato
da Enea nell'Eneide, in cui viene scavato un fossato in modo che gli animali di colore nero
possono essere sacrificati e far scorrere il loro sangue nella terra. Leggendolo, io
sentivo una strana sensazione che forse queste pratiche non erano semplicemente superstizione.
Gli antichi non erano persone stupide e non puoi assolutamente visitare l'Egitto
o l'Italia o l'India e pensare che i grandi monumenti siano stati costruiti da deficienti.
Le cerimonie magiche erano incredibilmente costose da eseguire e le persone no
spendere ripetutamente grandi quantità di denaro in pratiche che non generano risultati.
In tutte le culture antiche, i maghi erano professionisti, con una clientela solo
rispettabile come potrebbe invidiare un medico o un avvocato. Con questo in mente, ho trovato
me stesso contemplando la possibilità di provare una versione modernizzata del
rituale agli dei ctonie.
Per essere chiari, non sto dicendo che credessi necessariamente nella magia, ma ci credevo
un tipo di dolore che può essere descritto solo come trasformativo. Tutto intorno
ero visibile solo attraverso una foschia rossa e stavo perdendo la mia capacità di funzionare
in alcun modo produttivo. Tuttavia, attraverso i diversi corsi che stavo seguendo, ho
ascoltavo istruttori intelligenti e articolati che discutevano di magia come un vero e proprio
forza che potrebbe essere studiata, testata e utilizzata con effetti reali. Non è che quelli
gli insegnanti (tutti) affermavano di essere maghi, ma lo facevano spesso
descrivere di aver osservato alcuni fenomeni altrimenti inspiegabili mentre
stare con stregoni nativi americani, stregoni africani o sufi
maestri. Non l'hanno nemmeno ricoperto di zucchero - e questo è rimasto con me - tutti loro
ci tenevo a dire che la magia era una forza che tendeva a spaventare le persone
chi lo usava, e che coloro che entrano in contatto con il mondo degli spiriti tendevano ad essere malati o
individui danneggiati. Questo ha anche un nome accademico: La malattia sciamanica/
perché la maggior parte delle culture che hanno sciamani credono che gli spiriti contattino il
potenziale sciamano durante qualche terribile malattia, o dopo un incidente di qualche
genere. In ogni caso, dato il tipo di istruzione che ho avuto la fortuna di ricevere,
e poiché avevo esaurito tutte le opzioni mediche convenzionali, ero disposto
per provare qualsiasi cosa.
Potresti chiederti: perché avvicinarsi agli dei ctonie? La risposta è semplicemente
che ho sempre sentito una risonanza naturale con le energie ctonie. Non è quello
Mi piacevano i serial killer o le zone di guerra, ma nelle lezioni di mitologia che ho seguito, io...
era decisamente attratto dagli elementi più selvaggi e mostruosi - non lo era
una simpatia razionale, era solo istintiva. Inoltre, quando studi davvero
le tradizioni magiche ellenistiche o ermetiche, c'è un preciso senso che
c'è un ordine cosmico che normalmente non può o non deve essere capovolto.
Se sei ferito e rotto, dovresti consultare un medico o un prete,
non ti rivolgi alla magia a meno che tu non sia disposto a contrarre un serio debito con i potenti
divinità o spiriti.
Forse non è così che si parla di magia oggi, ma era proprio così che veniva presentata nei vari libri di testo a mia disposizione al
tempo.
Ho fatto le mie ricerche. Avevo preso il latino e sono riuscito a ricostruire una base
rituale che avrebbe dovuto mettermi in contatto con i Di Manes, gli dei-fantasma di
l'oltretomba romano. Questa sembrava una direzione saggia in cui andare, perché io...
Sapevo per certo che ho origini romane, e in teoria i miei antenati devono
hanno sacrificato a queste entità per secoli. Come discendente di sangue di alcuni
presunti pii romani, aveva senso avvicinarsi a quelle stesse entità e
chiedere il loro aiuto. Ho capito che la magia implica il commercio, e quindi ero preparato
per offrire praticamente tutto ciò che chiedevano.
Arrivò la notte del rituale, e io mi ero preparata con molta cura. Il rituale
il testo stesso era in latino e mi ero basato in parte sulle tavolette della maledizione di John Gagerger
e Incantesimi vincolanti per alcuni passaggi. L'altare aveva offerte di vino,
acqua, pane e altri doni che sembravano rappresentativi della tradizione
cose che un'entità ctonica romana potrebbe desiderare. Dato che non ho avuto un funerale
pozzo in cui versarli, mi ero procurato una ciotola di vetro per ricevere le offerte. io
io stesso avevo una toga, e sapevo abbastanza da coprirmi la testa per mostrare umiltà al to
divinità. Ho iniziato il rituale al buio, tranne che per poche candele per dare abbastanza
luce per vedere il testo. Era solo l'inizio dell'autunno, quindi la casa era relativamente calda. Recitai la litania, e cominciai a versare le offerte del vino, poi
acqua, poi pane. Usando un coltello, poi mi sono tagliato la mano sinistra e ho lasciato il sangue
a gocciolare giù dalle mie dita e nel calderone.
Quel particolare atto è stato probabilmente uno dei più significativi della mia vita.
Le cose iniziarono a cambiare quando il sangue entrò nel calderone. La temperatura nella stanza scese bruscamente e le candele si abbassarono. Le fiamme stesse non tremolavano, ma la loro luce divenne così debole che l'oscurità del...
la camera era davvero opprimente. Mi sono reso conto che non ero solo - potevo sentire
la presenza di più spiriti nella stanza con me, e non l'hanno fatto affatto
sentirsi amichevoli. L'avevo immaginato dato che stavo disegnando su divinità ancestrali e liberamente
offrendo il mio stesso sangue che qualunque cosa si fosse presentata sarebbe stata amichevole. Stupidamente,
Non avevo immaginato che qualunque cosa fosse venuta sarebbe stata malevola o semplicemente arrabbiata con
essere disturbato.
Poi il calderone di vetro esplose. Non si è rotto, è letteralmente esploso in
minuscoli frammenti di vetro. Ho sentito una vera paura, perché non sapevo cosa fare in quel momento
punto. Diventò difficile respirare, come se una forza mi stesse schiacciando il petto. Mio
il latino attentamente pianificato è crollato, e potevo solo pregare in modo udibile nella mia nativa
Francese a quegli spiriti di perdonarmi per aver disturbato il loro sonno. ero
paura di muoversi, perché il pavimento era al buio, e c'erano piccoli vetri
frammenti ovunque.
Alla fine, forse dopo dieci o quindici minuti, la presenza malevola
nella stanza svanì. La stanza è diventata più calda e luminosa, e mi sono sentito
che era abbastanza sicuro da attraversare la stanza zoppicando e accendere le luci. io taglio
i piedi sul vetro, naturalmente, perché ero stato scalzo. ho ripulito il
pasticcio, pentito di aver provato il rituale in primo luogo, e mi sono ripromesso
Non mi cimenterei mai più nella magia nera.
Due o tre notti dopo, ho fatto un sogno lucido. È stato unico, non lo dimenticherò mai
esso. Ho sempre odiato cercare di descrivere questo sogno, perché era sinceramente
sacra esperienza, ma sono convinto che il resto del libro semplicemente non lo farà
ha senso se non ne condivido gli aspetti fondamentali.
Sono apparso su una montagna in questo posto davvero strano, per lo più deserto, e
i colori erano tutti sbagliati, vale a dire che il cielo e la sabbia erano tutte sfumature di rosso
e arancione che non sono possibili sulla terra. C'era un senso di ostilità verso
vita in quel luogo. Ma non ho prestato molta attenzione all'ambiente circostante,
perché c'era questa gigantesca massa di energia nera pulsante davanti a me. Di tanto in tanto si increspava di colore nello stesso modo in cui il petrolio nero può avere una
lucentezza arcobaleno sulla sua superficie oleosa, e tu sai che il colore non è la benzina,
è solo la luce che lo illumina. L'energia nera mi ha parlato proiettandomi
parole nella mia testa, non ho messo in dubbio il meccanismo in quel momento. In sostanza,
diceva che il mio rituale aveva attirato la sua attenzione e che aveva deciso di portare
io al suo mondo. La divinità mi ha offerto una scelta. Primo, diceva che potevo tornare
alla mia vita normale, e mi aspetto di vivere nello stesso continuo dolore e miseria
che mi aveva costretto a provare qualcosa di così disperato come dilettarsi in nero
Magia. Ma in alternativa, diceva che poteva ripararmi, ricucire la mia spina dorsale danneggiata
tornare insieme e divorare completamente il trauma.
La divinità ha detto che sarebbe
fare più di questo - mi porterebbe su un percorso diverso da quello che il destino aveva previsto, dove sarei andato in posti interessanti, avrei imparato a fare cose strane e avrei avuto un
vita generalmente molto eccitante. In cambio, servirei come uno dei suoi messaggeri in
questo mondo, portando con me la sua essenza, correndo attraverso i tessuti danneggiati
del mio corpo. I miei programmi e le mie ambizioni verrebbero in secondo piano, perché niente nella vita è gratuito, e certamente non i miracoli.
Bene, volevo sperimentare il miracoloso, quindi ho accettato il suo generoso
offerta senza battere ciglio. Proprio lì e allora, ho sentito la sua energia riversarsi in me, come
acqua ghiacciata nelle mie vene. Ho sentito la sua essenza strisciare nella mia spina dorsale, come lo steroide
iniezioni che avevo fatto, facendosi strada tra le vertebre incrinate. mi ha fatto male
molto, e poi mi sono svegliato.
Sarò breve: nel giro di una settimana, il dolore alla spina dorsale era sparito. In due
settimane, non avevo più bisogno del bastone per camminare, e nel giro di un mese non ho più
aveva bisogno dell'incredibile quantità di farmaci che in precedenza aveva permesso previously
io per funzionare. I miei medici non avevano assolutamente alcuna spiegazione per la guarigione e
l'hanno chiamato (puoi giustamente immaginare) un caso miracoloso.
Sarebbe eccitante dire che ho iniziato a ricevere gnosi o indicazioni nitidissime, ma non è affatto così che le cose hanno funzionato per me. Ha comunicato con
me attraverso spinte, ondate di intuizioni e un sacco di sincronicità insolita.
Alla fine, quando fui pronto, la divinità finalmente mi permise di vederlo come Saturno,
il Cubo Nero, il Signore del Tempo. Sembrava non darmi mai lavoro, ma
mi ha costretto a frequentare la scuola di specializzazione e, infine, a un programma di dottorato
nella mitologia in una scuola della Ivy League. Ho studiato i vari culti di
Saturno, nelle sue numerose forme e manifestazioni culturali da allora.
Potresti essere interessato a sapere che non è stata una strada solitaria. Lungo
a proposito, ho incontrato un certo numero di figure con cui ho studiato per un po' di tempo. Ogni,
a modo loro, era ed è un devoto adepto della divinità saturnina.
Alcuni di loro sono personaggi molto pubblici e ti sorprenderebbe se lo sapessi
che erano devoti di Saturno. Altri hanno dimostrato di essere alleati che (io ero
scioccato) hanno avuto esperienze simili, e vagato su altri ugualmente o più
bizzarre missioni saturnine.
Venticinque anni dopo, devo dire che la divinità sorreggeva ogni sua parte
accordo. Quegli anni di studio e pratica hanno dato i suoi frutti, e ora mi godo un
livello di privacy e comfort che molti dei miei colleghi accademici invidierebbero.
Tuttavia, nell'ultimo anno, la divinità chiamata Saturno me lo ha fatto capire
(anche se ero riluttante) che è finalmente arrivato il momento di scrivere. ne avevo discusso
inizialmente con il mio amico David Beth, che mi ha incoraggiato in questa direzione.
Non mi piace scrivere sull'occulto per due ragioni. Uno, perché si sente
sbagliato condividere segreti e intuizioni così liberamente con estranei. Dal momento che ho dovuto
lavorare sodo per oltre due decenni, soffrire, viaggiare e morire di fame per ottenere questo
conoscenza, perché dovrei metterla in un libro per altre persone? Secondo e altro
importante, perché queste pratiche, questa conoscenza, è profondamente personale e
sacro; E spesso questa conoscenza e le esperienze derivate dal saturniano
i contatti sono intimi oltre la concettualizzazione. C'è un grande pericolo che
ogni tentativo fatto di trasmettere concettualmente ciò che è fondamentalmente al di là della concettualizzazione è destinato a fallire o almeno rischia di essere inadeguato o
frainteso. Non voglio assolutamente che ciò accada, quindi se dipendesse da me, io
semplicemente non scriverei affatto questo libro. Eppure, come ho detto sopra, alcune decisioni non lo sono
mio da fare, e quindi spero che si dimostrerà un pubblico comprensivo e attento.
Questo libro è scritto per la divinità saturnina, nella speranza che anche tu lo trovi
qualcosa di speciale qui. Questo libro offre segreti, raccolti da anni di
studia. Mostra riti e pratiche che hanno probabilmente migliaia di anni, eppure
che rimangono vitali e potenti oggi. Infine, questo libro può aiutarti a vedere
le incredibili complessità a cui questa divinità è all'opera nel mondo, in molti
culture e imprese. Attraverso questo libro, spero, troverai il tuo
strada verso la divinità saturnina, e cosa succede quando raggiungi quel punto è su
a te. Certo, anche Saturno è lui stesso una manifestazione di un ancora più grande
continuum - cioè, Chaos - ma ci arriveremo in tempo. In ogni caso, se
in qualche modo questo libro è utile nella tua ricerca spirituale per la gnosi che
porta al Caos primordiale, allora conterò i miei sforzi ben ricompensati.Panoramica:
Questo libro presenta una panoramica sul culto e la gnosi del Saturnino
divinità, a volte chiamata Sole Nero o Cubo Nero, un'entità unica
che è stato venerato da molte culture per migliaia di anni. È inteso
principalmente per essere utilizzato da praticanti occultisti, ma è progettato per essere accessibile
anche a lettori perspicaci di altre origini. Ai fini della nomenclatura, questo lavoro si riferisce al dio come "la divinità saturnina" piuttosto che a Saturno,
principalmente perché "Saturno" è semplicemente il nome romano di un'entità che trascende i limiti della mitologia italica. I nomi sono importanti, certo, ma
nel caso di una divinità che ha più nomi, potrebbe essere meglio evitare di nominare
coerentemente dopo un'unica norma culturale. Come dice l'autore di The Picatrix
chiaro, Colui che qualcuno chiama "Saturno", un altro può chiamare "Cronos", "Sani",
"Samedi", "Keyvan", "Tezcatlipoca" o anche "il Cubo Nero". Questa divinità è stata
trattati da vari autori dalla loro prospettiva culturale unica. Per
Ad esempio, il lettore potrebbe essere a conoscenza di La grandezza di Saturno di Robert Svoboda.
Altri autori si sono rivolti indirettamente alla divinità saturnina, o lo hanno incluso
tra le altre divinità, come nel caso di (Pseudo) Ghayat al Hakim di Al-Majriti,
la cui traduzione è meglio conosciuta in Occidente come la suddetta
Picatrice. Tuttavia, se si accetta per un momento che l'occulto si rivolge
divinità reali che trascendono a loro volta i confini culturali, allora si deve
riconoscere che un approccio specifico per cultura potrebbe (o anzi, deve) avere
limitazioni che sono il risultato di pregiudizi di una cultura.
Uno degli esercizi occulti più interessanti è la traccia del culto di Saturno
nelle varie culture del mondo antico. Questo esercizio è significativo per diversi motivi. Primo, dopo aver studiato cinque o sei diversi sistemi religiosi antichi, diventa chiaro che ci sono pochissime divinità che sono veramente...
internazionali, nella misura in cui mantengono i loro tratti distintivi attraverso il culturale
Linee. Saturno è uno dei rarissimi che appare in più culture con il
stesse caratteristiche essenziali. Qui ci si potrebbe chiedere se tutte le divinità solari non lo siano
generico - e la risposta sarebbe definitivamente 'no/ The Roman, Aztec, and
Le divinità solari egiziane (per esempio) non condividono quasi nulla in comune tranne
per l'ovvio attributo del disco splendente. Ci si potrebbe ugualmente chiedere se oceanico
le divinità non sono tutte più o meno uguali, e la risposta è di nuovo "no/
tendono ad essere relativamente unici a parte la loro connessione con l'acqua. In qualsiasi
caso, queste divinità di cui sopra sono legate a fenomeni naturali visibili, e
quindi ci si aspetterebbe che abbiano tratti comuni, dal momento che l'osservazione del
fenomeni non è legato alla propria cultura. Quando una divinità o un'entità che rappresenta concetti più astratti sembra portare quei tratti in modo coerente attraverso
le linee culturali, solleva alcune domande molto interessanti su come e perché
la cultura venera quella divinità. Nella nostra moderna cultura esoterica noi purtroppo
molto spesso troviamo "praticanti" che insistono sul fatto che una figura come Lilith sia equivalente
e non diverso da Ecate e Kali, perché sono divinità femminili con
un lato oscuro. Questa è una riduzione incredibilmente scarsa (e pericolosa) del complesso
figure e simboli culturali. Bisogna stare attenti a non semplicemente "raggruppare insieme" divinità diverse che condividono un certo vago portafoglio di attributi, ma non
storie o caratteristiche distintive. Questo libro, tuttavia, dimostrerà che
la divinità saturnina non è semplicemente una serie di dei simili, ma piuttosto la stessa
entità che è riconosciuta e venerata/placata da più religioni e
sistemi occulti.
Questo lavoro presenta il suo contenuto in tre sezioni tematiche:
■ Materiali accademici. C'è una grande quantità di antichi, medievali e
testi moderni che trattano della mitologia, del culto e della venerazione di
Saturno in una vasta gamma di culture. Colture predominanti coperte
includerà: Classica (greco-romana), islamica e indiana, con riferimenti alla spiritualità azteca e afro-caraibica, se del caso.
Questa sezione del libro indaga il modo in cui studiosi e specialisti
comprendere il modo in cui le varie culture hanno percepito e vissuto
mandato divino e funzione cosmica di Saturno. Un annotato selezionato
bibliografia che fornisce una discussione delle fonti per le persone che
desiderano svolgere le proprie indagini indipendenti possono essere trovate all'indirizzo
la fine del libro.
■ Teoria Saturnino. Questa sezione esamina le discussioni generali su
magia e gnosi, insieme a punti di vista personali e conoscenze acquisite
attraverso la trasmissione diretta da mentori (umani e disumani)
sulla divinità saturnina. Include osservazioni e speculazioni
sul culto globale di Saturno nelle sue molteplici forme. Dove gli studiosi
sezione è supportata da fatti concreti e fonti accademiche, questa sezione
è più gnostico, interpretativo e aneddotico del precedente, ma
altrettanto significativo in termini di informazioni presentate.
■ Pratiche saturnine. Il cultista contemporaneo di Saturno ha un carattere molto
vasta gamma di pratiche storiche tra cui scegliere. Questa sezione
esplora varie devozioni e riti di base e avanzati, per coloro che
desidera impegnarsi direttamente con il Cubo Nero e le sue energie ctonie.
Discute anche alcuni aspetti della pratica occulta contemporanea, come
il ruolo del sacrificio, la meccanica della magia saturnina e il fine ultimo della pratica della magia.Sezione uno
Materiali accademici su Saturno
Saturno in I testi slamici
Cosmologia islamica medievale, come la cosmologia indiana ed ermetica
da cui prende in prestito, considera che i sette pianeti del solare
sistema non sono semplici masse geologiche, ma rappresentazioni fisiche di intelligenze o poteri celesti. Questi sette poteri planetari sono considerevoli
influenza sugli affari quotidiani dell'umanità e in effetti su tutta la vita terrena.
Di conseguenza, lo studente serio di filosofia celeste (leggi: magia) è in grado
per guadagnare un po' di controllo su questi esseri, e quindi migliorare la sua sorte sulla terra, o
alterare il corso degli eventi naturali per un'altra persona, problema o regione.
Nell'esoterismo islamico medievale, la figura di Saturno è sorprendentemente popolare
figura. La parola araba per la divinità saturnina è Zuhal, che significa L'Uno
chi è lontano', o 'l'alieno'. Mentre molti hanno familiarità con il pensiero ermetico
potrebbe voler affermare che questo concetto di "distanza" o "essere alieni" è preso in prestito
dal pensiero greco, è stato definitivamente affermato che 'Zuhal' era l'arabo
nome di Saturno molto prima che gli arabi o gli ebrei conoscessero il greco
apprendimento.
Poiché l'Islam è privo di qualsiasi corrente "satanica" e delle sue tradizioni antinomiche
sono molto più "percorso della mano destra"2 di quanto molti vorrebbero ammettere, l'autore
suggerirebbe che il culto di Zuhal ha assunto il ruolo che il satanismo è venuto a ricoprire
nel cristianesimo medievale. La divinità saturnina diventa la paladina del
disperato, avido, ribelle e vendicativo. È altamente significativo che Zuhal appaia in più manoscritti islamici e che i dettagli
del culto di Zuhal sembrano essere stati ben noti agli autori arabi non come
storia, ma come pratiche reali che 'altri arabi' stavano praticando bene in
il periodo medievale. Zuhal non è stato ricordato vagamente come uno storico
divinità Quraysh come Allat o Hubal, ma era invece ritenuto un'entità per
quali sezioni effettive del Corano erano dedicate e a cui era attribuito un notevole potere del destino. Questa tensione non viene ignorata dagli autori
dei vari manoscritti esoterici, e così i compilatori di The Picatrix e
L'agricoltura nabatea cerca un po' goffamente di trasformare il pianeta Saturno in
una sorta di intelligenza angelica, nella speranza di rendere più appetibile il suo culto
ai devoti lettori musulmani.
I vari manoscritti insistono, da un lato, che Saturno è unico in
che dove gli altri pianeti hanno la propria area di autorità, l'autorità di Saturno è sui pianeti stessi, e quindi il devoto di Saturno ha il vantaggio di non solo essere in grado di fare appello al portafoglio di Zuhal (discusso di seguito),
ma anche la possibilità di usare l'influenza di Zuhal per prevalere sulle altre potenze planetarie.
Quando si esamina la visione islamica della divinità saturnina, si farebbe bene
considerare i testi di partenza. Una delle regole cardine di qualsiasi analisi testuale è
che quando gli autori intendono qualcosa, si ripetono. Quindi nella scansione
questo testo, cercheremo prima la ripetizione, non l'ordine delle parole, e i termini che sono ripetuti saranno contrassegnati in grassetto. Poiché il testo è in traduzione, è ragionevole considerare valida la ripetizione sinonimica. Come il più vecchio delle primarie
testi considerati in questa sezione, sarebbe saggio considerare le parole di Ibn
Il trattato di Wahshiyya sull'agricoltura nabatea. Ibn Wahshiyya writes of Zuhal:
Fai attenzione al male di questo dio quando è arrabbiato o a ovest del Sole
o velata nei suoi raggi nel mezzo del suo ritorno. Prega Lui questa preghiera
che abbiamo appena riportato qui. Mentre reciti questa preghiera, dai un
olocausto al suo idolo costituito da vecchie pelli, grasso, strisce di cuoio
e pipistrelli morti. Brucia per lui quattordici pipistrelli morti e una quantità uguale di amount
ratti. Poi prendi le loro ceneri e prostrati su di loro davanti a Lui
idolo. Prostratevi a Lui [nella forma di] una pietra nera su nero
sabbia e cerca rifugio da lui contro il suo male, perché, fratelli miei,
e carissimi, Egli è la causa della perdizione di tutto ciò che perisce,
la causa del decadimento di tutto ciò che decade, la causa della perdizione di tutto ciò che è
distrutto, causa di dolore di tutti gli afflitti e di pianto
di tutti quelli che piangono. Egli è il Signore del male, del peccato, della sporcizia e della sporcizia
e povertà.
Questo è ciò che fa agli uomini quando è arrabbiato, ma quando è contento
poi dona loro esistenza, lunga vita, fama dopo la morte, accoglienza negli occhi di chi li guarda e dolcezza di parola.
La sua rabbia deve essere [temuta] in situazioni come ti ho appena descritto, ma
la sua contentezza è da aspettarsi quando Egli è ad est del Sole o nel
mezzo del Suo corso o in luoghi che concordano con le Sue azioni o nella in
piena velocità del Suo viaggio o nel ciclo della Sua ascesa.
Se lo preghi quando è arrabbiato, ripeti la tua preghiera e il
sacrificarsi quando è contento e ricordargli la preghiera precedente e
ripetilo a Lui per sfuggire al suo male(3).
Note:
1 “Questa etimologia postdata chiaramente la conoscenza tra gli scrittori arabi della cosmologia greca, per i quali Saturno è il pianeta più lontano nel cosmo; avrebbe fatto poco
senso nel contesto dell'astronomia limitata degli arabi pre-islamici”. Vedi Hartner-
[FJ Ragep], “Zuhal”, in: Encyclopaedia of Islam, Seconda edizione, a cura di: P. Bearman,
Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. Consultato online il 18 agosto
2016 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_8194>.
2 Con il termine 'Via della Mano Destra' l'autore si riferisce ad una tradizione spirituale che è in armonia
con le norme ei tabù ortodossi di una data religione, in questo caso dell'Islam. La maggior parte delle forme
del sufismo (ad esempio) rientrerebbero in questa definizione, poiché incoraggiano una stretta adesione all'Islam normativo. Con "Sentiero della mano sinistra" l'autore si riferisce a quelle tradizioni spirituali
che deliberatamente ignorano o addirittura violano le norme ei tabù ortodossi di una data religione. Questo
è raro nell'Islam testuale o popolare, sebbene alcuni specialisti sostengano che gruppi sufi come il
Malamatiyya usa la violazione dei tabù come una sorta di esercizio di vergogna che sciocca l'ego
in sottomissione.
3 Following the edition of Jaakko Hameen-Anttila. The Last Pagans o f Iraq: Ibn W ahshiyya and
H is Nabatean Agriculture. Islam ic H istory and Civilization, v. 63 (Leiden: Brill. 2006), p. 153. This
edition is hereafter referred to as N abataean Agriculture.
Il testo continua, ma fermiamoci qui un attimo. Il testo ripete tale
termini come "male", "rabbia", "preghiera", "nero". Non si tratta di ripetizioni accidentali, in quanto il
l'autore sta cercando di sottolineare la natura della divinità. Zuhal è collegato al "male".
ed è un potere che può sperimentare lo stato emotivo che gli umani considerano
'rabbia.' Questo suggerisce due cose: primo, che Zuhal prova emozioni come essere umano
e così possiamo relazionarci con Lui a un certo livello; secondo, che la divinità è consapevole di aware
azione umana e reagisce ad essa. Inoltre, il testo ripete il verbo 'pregare' e il
sostantivo 'preghiera' più volte, che indica che è possibile comunicare
con questo essere remoto, non come un uguale, ma come qualcosa di più grande. Vediamo anche,
per la prima volta, il riferimento alla venerazione di Saturno utilizzando una pietra nera
per rappresentarlo. Concluso l'esame della ripetizione, ora va bene
per vedere quali termini rimangono.
Come promemoria, queste parole di Ibn Wahshiyya seguono un incantesimo tradizionale di Zuhal. Il testo non lascia spazio a fraintendimenti, come lui chiaramente
identifica Zuhal come la fonte del male, del decadimento, della distruzione, del dolore e dell'impurità. Ibn Wahshiyya esprime preoccupazione per il fatto che Zuhal abbia una personalità vendicativa
e un brutto carattere. Anche le offerte a Zuhal sono sporche e rozze, anzi
più dell'oro o dell'incenso, gli si offriranno 'pelli vecchie, grasso, strisce di cuoio e'
pipistrelli morti/ È importante notare che le pelli, il grasso e il cuoio sono piuttosto
merce di bassa qualità, i pipistrelli morti sono in realtà carogne, cioè sporcizia (najasa) in
legge islamica, e quindi l'offerta di tale a uno spirito indica che il suo carattere è nettamente diverso da uno qualsiasi degli spiriti angelici attribuiti all'altro
pianeti, come Giove o Venere. Questo pone lo spirito di Zuhal più vicino in risonanza ai jinn terrestri, che si dice siano attratti dai morti, dalla sporcizia,
e sangue versato. È difficile sottolinearlo in lingua inglese, ma il
l'uso di carogne è un tremendo tabù nell'Islam - anche gestirlo richiede
abluzioni in alcune scuole di giurisprudenza.
Qualsiasi lettura musulmana tradizionale
questa invocazione sarebbe giustamente scioccata nel vedere che si offriva morto
pipistrelli a Zuhal. Ibn Wahshiyya continua: Sappi che è Lui che dà successo nella coltivazione della terra
e la crescita o il suo opposto alle piante; Ha rivelato alla Luna quello che io
messo in questo mio libro e la Luna l'ha rivelato al suo idolo, e me l'ha insegnato l'idolo della Luna proprio come ora lo insegno a te.
Conserva questo perché è la tua vita su cui ti affidi e da essa dipende
la crescita dei tuoi campi e i tuoi frutti che sono la materia della tua vita
e la tua speranza, durante la tua vita, di comodità, benessere, sicurezza e
salute completa.
Sappi che ho pregato questo dio, Saturno, e nella mia preghiera ho...
ha chiesto al suo idolo di beneficiare con questo mio libro tutti coloro che lo leggono.
L'idolo mi ha rivelato: la preghiera del tour è stata ascoltata e la tua offerta
accettato.' L'ho fatto perché mi dispiaceva per i figli della mia specie perché
dell'angoscia della loro povertà e dell'abbondanza della loro miseria.
[Agricoltura nabatea, p. 151]
Questa sezione è molto significativa, perché l'autore ammette di aver provato personalmente questo particolare incantesimo, pregando un idolo di pietra nera, e che Zuhal ha
parlato direttamente a lui attraverso la pietra nera. Il termine "pietra nera" è volutamente evocativo della pietra nera della Mecca incastonata nella Kaaba. come un
arabo istruito che usa la lingua islamica, Ibn Wahshiyya sta deliberatamente spingendo i limiti.
La divinità saturnina può essere ulteriormente compresa attraverso alcune delle preghiere
diretto verso di esso. L'agricoltura nabatea di Ibn Wahshiyya registra una preghiera a
Zuhal, che il compilatore Picatrix cita e include nella sua interezza, indicando che era considerato altamente efficace. Il testo è leggermente strano, in quanto
vaga tra la seconda persona ("tu") e la terza persona ("lui"), ma questo
lo stile è probabilmente a imitazione del Corano che usa simili cambiamenti di persona. Questo
l'incantesimo sarà discusso più avanti nella Terza Sezione come contemporaneo
operazione magica. Tuttavia, per il momento, è bene notare alcune delle caratteristiche della divinità che l'incantesimo delinea.
Il testo recita:
O Saturno, a Te ci rivolgiamo, in piedi, chiediamo e onoriamo
Tu con obbedienza e umiltà; ci rivolgiamo a Te, in piedi e di fronte
l'esaltato maestro, vivo ed eterno, solido nel suo potere e dominio.
È eterno nel suo cielo e potente nel suo dominio, concentrato nei suoi sforzi e nelle sue grandi opere. Egli è su tutto, il suo potere è su tutto il vivente
cose sulla terra, e perseverano con la sua perseveranza. Con il suo potere e
Con la sua potenza li iniziò e li fa continuare; lui provoca
noi per resistere, e con la Sua eternità e perpetuità, Egli porta la permanenza
sulla terra. Con la sua potenza, fa scorrere e fluire le acque. Vivere, lui
fa muovere la vita, perché Lui stesso è vivo.
È freddo, come la sua natura. Attraverso l'influenza del Suo alto regno,
gli alberi crescono e la terra si appesantisce sotto il peso della Sua
movimenti; se vuole, fa sì che gli esseri diventino ciò che non sono.
Eppure è saggio e creatore per la Sua potenza e intelligenza; il suo sapere
si estende a tutte le cose.
Il testo è lungo, quindi è bene soffermarsi di nuovo qui per l'analisi. Come abbiamo detto
sopra, la regola cardine di qualsiasi analisi testuale è che quando gli autori intendono
qualcosa, si ripeteranno. Con questo in mente, notiamo il repeti,'
zione dei termini "eterno", "potere", "sopportare" e "pesante/peso". Questi suggeriscono
una divinità che si vede essere senza tempo o avere potere nel corso del tempo. È buono
per indicare qui che questi non sono termini che si usano degli altri sei planetari
dèi, e poiché chiaramente quegli dèi sono piuttosto antichi, si comprende che Saturno
è "antico" in un senso veramente cosmico. Ci sono altri termini significativi qui, ma
continueremo la revisione cercando ripetizioni. Possiamo tornare ora al
testo per vedere quali termini vengono ripetuti:
Salve, signore dei cieli, il tuo nome sia santo, puro e onorato.
Ti obbediamo; ci rivolgiamo alla tua antichità, ti chiamiamo per
I tuoi nomi, la tua antichità, la tua nobiltà e il tuo onore. noi esigiamo
da Te che rispettiamo per rafforzare la nostra mente, che sia forte
e durevoli e abitano in noi mentre viviamo. Poi quando moriamo, allontanati
i vermi e i rettili dalla nostra carne. Sei un misericordioso e antico
maestro, e nessuno può salvare colui che tu condanni. sei persistente
nelle tue parole e nelle tue azioni e non ti penti dei tuoi atti. Sei lento
e profondo nei tuoi poteri.
Sei un maestro le cui azioni non possono essere annullate e ciò che vieti non può essere fatto da un altro. Sei
rispettato in tutte le tue azioni e unico nel tuo regno. Sei il
signore degli altri pianeti, e le stesse stelle temono il suono del tuo movimento e tremano davanti al tuo sguardo.
Ti chiediamo e ti chiediamo di allontanare da noi il tuo male, e nella tua purezza,
per trattarci bene. Con i tuoi nomi buoni e nobili, evitiamo il tuo male, e evil
attingiamo alla tua virtù. Con i tuoi nomi, con il tuo vero nome che
Tu ami più degli altri, trattaci bene e concedi ciò che ti chiediamo.
Qui riappare la parola 'resistenza' e 'antichità'. C'è un curioso tipo di paradosso: prima nell'incantesimo si dice che Zuhal sia eterno, ma più tardi He
è antico allo stesso tempo. Come può allora un essere eterno essere "vecchio"? Essere
'eterno' implica non sperimentare il processo del tempo, o essere fuori dal tempo.
Per "antico", quindi, il testo deve sottolineare che la divinità saturnina è un vero
entità primordiale, a differenza degli altri dei più giovani che seguono in seguito. Anche il testo
sottolinea il fatto che la divinità saturnina è una divinità della robustezza (resistenza),
anche se è l'instancabilità di un veterano brizzolato, più che di un giovane atleta.
Come un vecchio, Saturno è pesante, pigro, ma duraturo. Il suo potere non è il
magia appariscente e veloce del Sole o di Mercurio, e probabilmente non è invocato per
risultati veloci (dove potrebbero essere gli altri pianeti), ma è un potere duraturo.
Se il lettore sospetta che il caso della malevolenza di Saturno sia stato sopravvalutato dall'autore, sarebbe saggio ricordare che il termine "cattivo" (in arabo
sharr) si verifica ripetutamente in più testi. Inoltre, i termini "onore" e "male"
appaiono come termini ripetuti in questo stesso passaggio. Anche questi sembrano essere a
tipo di contraddizione: come può un essere essere malvagio, o la fonte del male (in relazione?
testo sopra indicato), e tuttavia essere onorevole? L'unica risposta possibile è che
nella mente medievale, una divinità o una persona poteva essere malevola, eppure avere un
codice d'onore, o almeno un qualche sistema di riferimento che gli esseri umani potrebbero comprendere. L'onore implica che la divinità riconoscerà i sacrifici e
preghiere fatte in suo onore e che reagirà di conseguenza. Allo stesso modo, implica
che la divinità possa essere offesa se viene avvicinata senza il dovuto rispetto
e umiltà.
Questo punto può stonare per molti occultisti contemporanei che spingono per una narrativa antropocentrica, ma è necessario sottolineare che la maggior parte dei sistemi spirituali o occulti tradizionali, pur operando da un punto di vista umano,
non hanno posto l'Uomo al centro sacro della loro cosmologia. Se uno lo accetta
le divinità (con qualsiasi nome) sono esseri reali e indipendenti, quindi tentare di avvicinarsi a loro come uguali è la definizione stessa di arroganza e/o stupidità. Questo non vuol dire che il culto esclusivo e sottomesso (nel Abrahamic
senso) è necessario per lavorare con una divinità, ma in confronto si può parlare con
il proprio superiore professionale o politico con profondo e genuino rispetto, senza
adorandoli davvero.
Dopo aver discusso quegli aspetti del testo che vengono ripetuti, è bene
rivedere quelli che si verificano da soli. Si dice che Saturno sia freddo, e questo
segue la cosmologia islamica che sostiene che i pianeti e gli esseri viventi sono "caldi"
o 'freddo' per natura.4 Saturno è freddo per natura, il che potrebbe essere perché è anziano, oppure perché è una figura ctonica. Il testo dice anche che il suo potere è
lento, ma questo suggerisce il potere implacabile e stridente di un ghiacciaio - non è così
muoversi rapidamente, ma non c'è nulla che possa resistere al suo slancio. Ancora di più
significativo è il verso che afferma: 'Tu sei il signore degli altri pianeti, e
le stesse stelle temono il rumore del tuo movimento e tremano davanti al tuo sguardo».
Ibn Wahshiyya sta dicendo chiaramente che Zuhal è il padrone degli altri poteri,
e che sono soggetti alla Sua volontà. Va oltre, affermando che l'altro
le divinità in realtà temono Zuhal. Questo solleva alcune domande molto serie sul perché
una divinità ne temerebbe un'altra. Questo punto verrà approfondito più avanti.
Possiamo ora considerare The Picatrix, che ha molto da dire sul
carattere e risonanze di Zuhal.5 Mentre ha più in generale da dire su
Zuhal rispetto all'agricoltura nabatea, è stato compilato in seguito e utilizza l'agricoltura
come una delle sue fonti, quindi è necessario considerarla seconda.
Quindi cerchiamo non solo la ripetizione all'interno di The Picatrix stesso, ma proviamo a vedere se fa eco a qualche tema
nelle opere di Ibn Wahshiyya. Su Zuhal si legge [Libro 3.1]:
Saturno, ad esempio, è il pianeta la cui fonte contiene una grande forza
e ha la conoscenza dell'orbita misteriosa e il potere di ottenere il
ragione dietro le cose e la capacità di trovare le loro intenzioni, l'incantesimo di
meraviglie e conoscenza di questioni segrete e misteriose. Regna anche
le lingue ebraica e copta e per le parti esterne del corpo, governa
l'orecchio destro, le parti esterne e la milza come organo interno, che
è anche considerata la fonte della miscela nera [-] del corpo e del
giunture e ciò che tiene insieme le parti intere.
I suoi tessuti: tutti i tipi di tessuti grezzi, le sue professioni: concia delle pelli,
agricoltura e costruzione e [estrazione mineraria] e governa i gusti ripugnanti come
il pero selvatico; quanto ai luoghi, domina montagne nere, valli oscure,
scantinati, pozzi, cimiteri e la natura selvaggia.
I suoi gioielli: onice, pietre nere e calamita. I suoi metalli: piombo, ferro e
tutto il resto che è diventato nero, putrefatto e puzzolente.
Le sue piante: quercia, cartamo, carrubo, palma, cumino, bosso, cumino,
cipolla e tutte le piante dalle foglie dure e gli alberi spinosi e nocivi. I suoi farmaci:
aloe, mirra, il loro equivalente, ricino selvatico e colocynth selvatico.
I suoi profumi: glicine e liquirizia.
I suoi animali: ogni animale oscuro, nero e brutto come cammelli neri, pecore,
maiali, lupi, scimmie, cani, gatti e tutti gli uccelli dal collo lungo e burbero
voce come struzzi, poiane, gufi, parassiti, corvi, pipistrelli, gru e tutto il resto
animali puzzolenti e sporchi che vivono sottoterra. I suoi colori: nero, colori scuri
e grigio, e infine il suo simbolo:
Utilizzeremo la stessa tecnica di cui sopra, e inizieremo con quegli attributi che The Picatrix ripete sia in se stesso, o echi dal Nabateo
Agricoltura (che a volte cita). Il testo ripete i termini 'nero' o 'scuro'
più volte, sottolineando che animali neri, alberi e minerali sono sacri a
Zuhal. L'uso del termine "pietra nera" non è casuale - l'autore di Picatrix
è consapevole che l'idolo di Saturno è esso stesso un Cubo Nero di qualche tipo, ed è
facendo riferimento alla Kaaba, come ha fatto prima Ibn Wahshiyya. Il testo fa anche più volte riferimento a "conoscenza" e "segreto". Ciò indica che le regole di Zuhal
su cose strane e sconosciute, misteri, segreti e questioni in generale
considerato nascosto o tabù. Non è, al contrario, il dio della conoscenza pubblica (come Mercurio), e non ci si avvicina a Saturno per apprendere le cose
che può essere facilmente scoperto da studi, libri o attraverso i normali canali di
informazione. Piuttosto, Zuhal è una divinità che custodisce segreti, rancori, cose sussurrate e misteri sepolti dal tempo o da altre forze. Zuhal non è il
dio del ricercatore, tanto quanto il dio del ladro che ruba la ricerca
di un altro. È il patrono dei tombaroli e degli archeologi, che crack
aprire le tombe e i segreti dei morti, solo per accumularli in luoghi remoti. Ogni volta che un film mostra una conoscenza nascosta in un laboratorio segreto, o
antichi segreti sigillati dietro le porte del caveau, che è una manifestazione di Saturnino
energia. Il sigillo sopra riportato sembra essere uno strappo parziale del meglio conosciuto
Sigillo Saturnino:
Più tardi, The Picatrix approfondisce l'influenza di Zuhal [Libro 3.7]:
Il potere di Saturno è freddo, duro e il suo nucleo è fatto di sfortuna, corruzione, puzzolente, vizioso, tradimento ed è spaventoso. Saturno anche se si aggrappa
di qualsiasi cosa tradisca; separa e spaventa.
Ha il perseguimento di giardini, fiumi, aratura, agricoltura, fornisce molti soldi, economicità, povertà, controversie, viaggi in posti lontani, ha anche i segni di
depressione, rancore, astuzia, circoncisione, rifugio, assenza di socializzazione e
ogni altra cosa che abbia a che fare con il male, la forza, il carcere, il cambiamento,
fatica, fatica, debolezza, corruzione, parole veritiere, cordialità,
determinazione e vecchiaia, difesa, costruzione, [depressioni], [paura],
troppi pensieri, preoccupazioni, esperienze, rabbia, insistenza, fare di meno
bontà, preoccupazioni, tristezza, difficoltà, tristezza, morte, imbrogli,
eredità, accuse, cose vecchie, rimuginare, parlare troppo, il
conoscenza dei segreti, il lato misterioso delle cose, e se Saturno lo è
retrogrado contiene i segni della vergogna e della debolezza. Ha anche il
segni di insistenza vincolante [restrizione] su certe questioni, e se Saturno
poiché è retrogrado capita di affrontare un altro pianeta, indebolisce quel pianeta
pure.
Questi passaggi rivelano molto sul modo in cui la tradizione Ghayat/Picatrix comprende Zuhal. Il Picatrix qui sottolinea i termini che indicano "paura",
"tradimento", "età" e "depressione/dolore", questi non presentano un carattere molto piacevole della divinità, infatti, Zuhal sembra essere personificato come un torvo,
figura burbera. Significativamente, nota che la divinità ha il dominio su
conoscenza segreta, di cui si è discusso sopra. C'è una certa spiacevolezza nel modo in cui viene descritto il pianeta, poiché il suo odore è ripugnante, puzzolente.
Più significativamente, Saturno è oscuro e terribile, persino minaccioso. Se una pianta,
pietra, animale o luogo è ruvido, amaro, maleodorante o dal suono sgradevole, o scuro
colorato, appartiene a Saturno. Questi tratti sono considerati attributi distintivi
di Saturno, e riflettere come i maghi musulmani hanno capito la natura del
divinità.
Andando oltre The Picatrix, notiamo che il suo compilatore ripete le prime parole di Ibn Wahshiyya, che Saturno è freddo. A rischio di riaffermare cosa
quella trasmissione lo ha già spiegato così chiaramente, dovremmo avvertire ancora una volta il lettore del fatto importante che Zuhal è inteso in questa particolare tradizione islamica come un potere freddo, duro e distante. Zuhal è il gelido, duro
potere che incarna la moderazione - che può derivare da malattia, debolezza,
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età, prigionia, isolamento e persino la morte. È la divinità che simboleggia la moderazione e la sua influenza corrompe e distorce il potere dell'altro
pianeti, al punto che la tradizione Picatrix mette in guardia dal tentare
magia planetaria se Saturno è posto in posizione avversa o retrogrado, poiché la tradizione sostiene che il potere di contenimento di Saturno limiterà o distorcerà un lavoro magico altrimenti riuscito. Questo è risuonato con forza verso la fine
di The Picatrix nel Libro 4.4, dove il testo racconta le 'nature segrete' del
intelligenze planetarie. Di Saturno si dice: "La natura segreta di Zuhal è la
potere di moderazione, suggellando segreti, distruggendo terre, turbando il cuore, e
acque calme." Chiaramente, la divinità saturnina non è solo in grado di sopraffare
affari umani, ma per frenare il funzionamento di altre divinità.
Come l'agricoltura nabatea, il Picatrix contiene diversi incantesimi per contattare
la divinità saturnina. Questi saranno discussi in seguito come pratiche raccomandate
nella Sezione Tre, ma sarebbe saggio esplorarne uno qui. Il Picatrix legge dentro
Libro III:
Quando ti rivolgi a Saturno, vestiti di nero. Porta te stesso al
posto giusto il sabato, avendo in mano un anello di ferro, e portarlo con sé
tu un censore in cui metti carbone ardente con incenso. [Ricetta
di incenso omesso per brevità]. Dopo aver censurato il luogo, parla così:
'Oh grande maestro che possiede un grande nome e che si trova in alto
tutti i pianeti, voi [che siete posti] in alto e in un luogo elevato. Sei
il Signore Saturno, freddo e secco, tenebroso, autore di bene, vero nel tuo
amicizia, sincera nelle tue promesse, tenace e tenace nelle tue
amicizie e inimicizie, di intelletto tenace e profondo, vero in
i tuoi detti e le tue promesse, uniche nelle tue operazioni, isolano,
separato dagli altri dei, con dolore e sofferenza, lontano da
piacere insensato. Tu sei il vecchio, l'antico, saggio e insieme
distruttore del buon giudizio, mescoli il bene e il male. Triste e infelice è colui che ti affligge, felice è colui che tu favorisci. In te sei posto
virtù e potenza, spirito di fare il bene e il male.
esigo, padre e
Signore, per i tuoi alti nomi e per le tue meravigliose azioni da fare per me così e così... io ti chiamo per nome, o Heylil, tu nel settimo cielo:
Zuhal (arabo), Saturn (latino), Keyvan (persiano), Chronos (greco), Sani
(India).'
Questo testo fa eco all'elemento 'freddo' e vi aggiunge 'secco'. Include la dicotomia che Zuhal è lontano, al di sopra di tutte le altre sfere planetarie, ed è bene
nota ancora una volta che "Zuhal" in arabo significa in realtà "il lontano" o "l'alieno".
Si nota anche la dicotomia tra bene e male, poiché l'invocatore chiaramente
spera di ottenere uno ed evitare l'altro. Questo particolare incantesimo è anche piuttosto interessante, perché l'invocatore dimostra il pensiero ermetico che qualunque entità lui o lei chiama "Zuhal" in arabo è la stessa entità che
chiama "Saturno" o "Chronos", o un persiano chiama "Keyvan", o un indiano chiama "Sani". è
è significativo che il sabato in arabo sia inteso come il giorno di Saturno, nonostante
il fatto che in arabo è chiamato semplicemente yom al-sebt, che significa 'il settimo giorno'.
Il testo descrive, infine, le persone più vulnerabili a Zuhal's
influenza:
Saturno è abituato a chiedere i bisogni che desideri a capi, nobili,
presidenti, re, vecchi e morti, criminali, destinatari, i
beneficiari di eredità, eroi, deputati, contadini, costruttori,
schiavi, ladri, genitori, nonni e persone importanti e se tu if
sono tristi o malati di una malattia mortale e ogni altra richiesta simile di
la stessa natura lo chiede a Saturno con l'aiuto di un disegno che io
fare per te. [Libro 4.7]
Questo è un elenco molto ampio di persone e professioni. Da un lato, questo può essere
inteso come un elenco di persone che hanno una naturale risonanza saturnina; sopra
d'altra parte, può indicare che alcune classi o tipi di persone sono particolarmente vulnerabili all'influenza di Saturno. Alcuni di questi, come re e governanti,
sono condivisi da Giove e altri, come gli eroi, da Marte. Saturno, tuttavia, ha
molti che sono unici per lui, come i criminali e i morti. è degno di nota
che la tradizione islamica e le tradizioni arabe e persiane preislamiche mancano di
dottrina coerente della necromanzia, perché in realtà non credevano nei morti effettivi. Erano certamente in anticipo sui tempi nell'avere celesti
magia ed elaborate gerarchie di spiriti e angeli, ma non ci sono registrazioni
che riguardano le persone che praticano la magia attraverso i fantasmi, perché queste culture avevano
relativamente pochi resoconti di fantasmi o fantasmi. Non erano tabù tanto quanto
sono stati ignorati o scontati. Ghoul e spiriti, tuttavia, sono stati contati
come molto reale, e come mostrano Nabatean Agriculture e The Picatrix, i maghi di queste culture credevano molto nell'evocazione visibile degli spiriti,
anche davanti a un pubblico.
Tuttavia, si dice che Zuhal abbia influenza sulla morte e sui morti. Da
la negromanzia non è una pratica islamica attestata nel testo o nel folklore contemporaneo,
possiamo capire che i morti si riferiscono ad affari che sono legati ai morti,
come l'eredità, o la conoscenza che scompare con i morti, o simili
cose del genere.6 Si nota anche il curioso passaggio citato sopra a p.40, dove
l'invocatore prega: "Allora quando moriremo, allontana i vermi e i rettili da
la nostra carne." Saturno sembra essere collegato allo stato del cadavere, che ha
stato interrato a questo punto. Poiché la tradizione islamica sostiene che lo spirito rimane in
la tomba fino al Giorno del Giudizio, forse l'idea qui è che Saturno possa mantenere il cadavere (la dimora dello spirito) in uno stato migliore di quanto potrebbe altrimenti
raggiungere. Tuttavia, Saturno ha un aspetto molto ctonio ed è collegato a
il suolo, specialmente quello sotterraneo. Ha una natura agricola,
ma questo è legato principalmente a quelle cose che crescono sottoterra (come
rape), non fuori terra (come il mais). È anche il signore dei luoghi profondi e oscuri
come caverne, caverne, tombe e cose che sono state sepolte o annerite
con il tempo, e anche quegli animali che vivono in profondità nel sottosuolo. Questo è veramente
caratteristica interessante per una divinità planetaria che si pensava fosse Tar away" su
il limite stesso dello spazio/tempo. Forse questo è perché nella mente medievale, il
il sottosuolo profondo è anche una specie di catrame lontano' e più vicino al sotterraneo sub
regno che si pensava abitasse Zuhal.
Vale la pena notare che nella tradizione iraniana, che fa parte di The Picatrix,
si dice che il lontano ('Keyvan' persiano) sia estremamente freddo, e tuttavia sia direttamente connesso al mondo sotterraneo.7 Questo sembra paradossale, a meno che non si accetti che
l'antica concezione islamica della divinità saturnina aveva il duplice aspetto di
essere alieno e rimosso, ma anche profondamente sotterraneo. Questo probabilmente sta arrivando
dall'idea che l'orbita (eqlim) di Saturno fosse intesa come sferica,
e quindi Saturno deve essere tanto al di sotto di noi quanto lo è al di sopra, e così quelli più profondi
i luoghi della terra gli diventano sacri in virtù del loro essere 'lontano' da
noi.
Apparizioni saturnine: Teofanie
Considerando la comprensione islamica della divinità saturnina, sarebbe anche
è bene considerare il modo in cui si dice che l'entità si manifesti visibilmente quando è
è chiamato. Resta inteso che la manifestazione della divinità è un fenomeno letterale, ma anche che la sua panoplia è simbolica delle qualità della divinità saturnina.
Mentre l'agricoltura nabatea generalmente tace sull'apparizione di Saturno, The
Picatrix e Kitab al-Ustuwwatas hanno fornito una descrizione visiva del of
Teofania saturnina (apparenza divina) e anche gli idoli di Zuhal.
Il Kitab al-Ustuwwatas è un curioso testo islamico, che trasmette a
Aneddoto saturnino dall'India.8 Il testo riferisce che in un'epoca in cui l'India era
ancora incivile e le persone erano essenzialmente "selvaggi", regnava un re chiamato
Safnadula. Fece un sogno in cui Saturno gli appariva come un "uomo nero",
e gli ordinò di convocare tutti i suoi governatori insieme per una cerimonia religiosa davanti all'idolo di pietra nera di Saturno. Safnadula lo ha fatto, e tutti i suoi 72
i nobili venivano per l'evento religioso. I nobili e la statua erano infuriati,
e un animale fu sacrificato davanti all'idolo.
L'"uomo nero" è emerso da
l'idolo, e ha conferito uno dei suoi 72 spiriti a ciascuno dei nobili, insieme al
nome segreto di quello spirito, in modo che il nobile potesse invocare o evocare lo spirito quando fosse tornato nella sua provincia natale.9 Il manoscritto, curiosamente,
fornisce i nomi dei 72 spiriti, nel caso qualche aspirante mago lo desideri
per tentare una tale cerimonia a casa.10 1 Si dice che questi spiriti siano entrati in
i nobili e diede loro il potere di essere efficaci nel "civilizzare" i vari regni che compongono l'India. Vale la pena notare qui che una distinzione importante
della magia islamica medievale è che ci deve essere un tema ricorrente di un mago in grado di evocare uno spirito visibilmente davanti a una folla, con l'aspettativa
che l'entità apparirà in forma visibile.11 Anche questa tradizione è interessante,
perché collega Saturno con i primi livelli di governo e raffigura depict
un tempo antico in cui Saturno è l'unica divinità e il patrono dello stato.
A ciò fa eco la tradizione romana, in cui Saturno è la divinità fondatrice
del regno italico.
In termini di teofanie, il compilatore Picatrix cita due fonti: una è
L'interpretazione dei talismani spirituali e l'altra è I benefici delle rocce di
Mercurio. Il primo di questi descrive Zuhal come appare come una testa di corvo e
uomo dai piedi di cammello, seduto su un trono, con uno scettro nella mano destra e
una lancia nella mano sinistra. Il corvo e il cammello sono entrambi annotati in The Picatrix come
essere animali saturnini. Il corvo è un uccello nero con una brutta voce, e il
il cammello è un animale duro e duraturo con una brutta voce e abita nel deserto
(territorio di Zuhal). Il corvo rappresenta la saggezza e la malizia, mentre il cammello
rappresenta la resistenza. È anche degno di nota che essere a piedi di cammello era un was
attributo demoniaco nel folklore arabo del Nord Africa e dell'Andalusia. Anche in
cultura popolare contemporanea, si dice che la demonessa 'Ai'sha Kandisha sia una
bella donna con i piedi di cammello. Questo è analogo al folklore cristiano in
che il diavolo può essere riconosciuto dai suoi zoccoli. Zuhal è seduto su a
trono (o sedia) perché è un sovrano e porta uno scettro come simbolo di
dominio, e la lancia è indicativa della Sua capacità di affliggere danni o difficoltà.
NOTE:
4 Il maestro esoterico David Beth mi ha messo in guardia sugli affascinanti concetti forse correlati
di spiriti caldi e freddi e dei loro punti occulti come operati all'interno della tradizione Vodou haitiana.
5 I seguenti passaggi (a pp. 43-47) si basano sulla recente traduzione di Ouroboros Press di
Hakim Atallah. Picatrice. G hayat A l-H ahim. L'obiettivo del saggio (2002). Sono state apportate alcune necessarie correzioni alla traduzione in alcuni punti, indicati da parentesi editoriali.
6 Tuttavia, la connessione di Saturno con i morti sarà discussa più avanti
7 Vedi Philippe Gignoux “Hell I. Zoroastrismo” in Encylopedia Iranica Vol. XII, Fasc. z, 2003.
pp. 154-156.
8 Vedi Charles Burnett. “Note paleografiche e filologiche sui nomi degli angeli e
di spiriti nei trattati di magia tradotti dall'arabo al latino "in M élanges de L' Ecole Française
de Roma, Volume 114 (2002), pp. 657-668.
9 L'occorrenza del numero “72” può essere significativa. Richiama alla mente la tradizione egiziana,
in cui anche il dio delle tenebre (Seth) ha 72 compagni.
10 L'elenco dei nomi in latino e in arabo figura nell'appendice I.
11 Se si assume che la magia non sia una forza reale, questa sembra una cosa molto strana da suggerire
a qualcuno che ha i mezzi finanziari per acquisire effettivamente questi testi (che erano
estremamente costoso).
Una descrizione alternativa ma correlata è la stessa, ma ha Zuhal in piedi su a
pulpito, che simboleggia che si dice che sia un maestro di saggezza, segreti e
le scienze religiose.
La seconda teofania, descritta in I benefici delle rocce di Mercurio, descrive
la divinità saturnina come un uomo che tiene una balena sopra la testa, e sta in piedi
in cima a un drago. Questa è una descrizione molto interessante, come lo sono curiosamente i draghi
abbastanza raro nelle fonti arabe, sebbene più comune in persiano o indiano. Il
il drago simboleggia le forze oscure e caotiche che sono sotto il controllo di Saturno. egli è
non trafiggere o uccidere l'animale (come San Giorgio o l'Arcangelo Michele), piuttosto
è il fondamento del suo potere. Saturno a sua volta sostiene la balena, che in
La cosmologia islamica sostiene il cosmo stesso. Questa immagine trasforma Zuhal in a
figura subctonica.
In alternativa, lo stesso testo
descrive Saturno come Egli sta in cima
un drago, e porta una falce e
uno scettro, alternativamente solo un grande
falce, ed è vestito di grigio e
nero (vedi immagine a destra, da
Cracovia, Biblioteka Jagellonska,
MS 793, dall'edizione di Pingree).
Si nota che lo scettro indica il dominio, e la falce
è lo strumento della mietitura. Come
ci si potrebbe aspettare, Saturno stesso
è vestito di colori scuri, vale a dire
neri e grigi.
Come notato sopra, il Kitab alUstuwwatas descrive un Saturnino
teofania dall'India, in cui
la divinità si manifesta nel sogno
del re Safnadula, e poi più tardi
si manifesta in pubblico dopo a
rituale viene eseguito pubblicamente.
QUI la divinità appare come un uomo dalla pelle scura, vestito con abiti di nero, verde e
giallo. Il nero è ctonio, mentre il verde è un riferimento all'agricoltura
aspetto di Saturno, e il colore giallo è probabilmente un riferimento alla credenza indù
che Saturno (Sani) è il figlio della divinità solare Surya. Così in tutte e tre le teofanie si nota la ripetizione della divinità saturnina che appare come figura maschile male
in colori scuri (grigio o nero).
Apparizioni saturnine: Idoli
Il Picatrix, l'agricoltura nabatea e il Kitab al-Ustuwwata menzionano tutti il
culto della divinità saturnina che coinvolge un idolo, al quale vengono fatti sacrifici.
Ibn Wahshiyya in Agricoltura nabatea afferma che l'idolo è una pietra nera,
che dovrebbe essere posizionato sulla sabbia nera. Il Kitab al-Ustuwwatas afferma che
la divinità saturnina emerge dal suo idolo dopo il sacrificio di un animale, ma,
non descrive l'idolo stesso. Questo è accompagnato da un resoconto in The Picatrix
(3.9) dove il compilatore anonimo descrive una cerimonia del Kitab
al-Istimatis, in cui si fa un idolo con piedi di ferro, essendo il ferro ovviamente a
metallo di Saturno. L'idolo deve essere vestito con abiti di nero, verde e rosso.
Questo è direttamente parallelo al presunto resoconto indiano di Saturno, tranne per il rosso
(anche un colore solare) sostituisce il giallo.
Tuttavia, il compilatore Picatrix utilizza anche un secondo account dal Kitab
al-Istimatis, in cui descrive la divinità saturnina come un cubo.
Nello specifico, nota che l'"anima" di Saturno è un'entità chiamata "Brimas", che ha
sei anime componenti, che sono superiore, inferiore, sinistra, destra, anteriore e posteriore. Un
spirito aggiuntivo li tiene insieme, come un agente legante. Egli afferma che il loro
i nomi sono (Picatrix 3.9): Brimas (The Composite Soul), poi Tus (Top), Khrus
(in basso), Ciyus (a destra), Diriyus (a sinistra), Tamus (davanti), Dorus (dietro) e Tihitus
(Raccoglitore). Mentre il colore del cubo non è menzionato, dato che il testo ha
affermato esplicitamente sopra che il colore di Saturno è nero, è quasi certamente un nero
Cubo.
Come notato in precedenza, la descrizione della divinità saturnina come una 'pietra nera'
o come un idolo a sei facce avrebbe potuto essere interpretato solo come un riferimento diretto
alla pietra nera (al-hajar al-aswad), della Mecca, che è il cuore simbolico di
la Kaaba. Per chi non conoscesse la leggenda, si dice che la pietra nera cadde dal cielo al tempo di Adamo ed Eva e servì come sacra
marcatore fin dagli albori dell'umanità. Mentre alcuni credono che sia basalto o vetro,
è molto probabilmente prevalentemente minerale di ferro se è davvero i resti di un meteorite. La leggenda del ferro nero che cade dal cielo e diventa adorato
da antiche tribù pagane suggerisce che in origine fosse un idolo senza alcun collegamento con la divinità abramitica. Questo punto sarà discusso più avanti in
Seconda Sezione (Gnosi Saturnina). Eppure per il momento basti dire che
la tradizione islamica suggerisce o un idolo umanoide vestito di nero con
colori secondari, oppure un cubo di pietra nera.Saturn in the Classical Tradition - Saturno nella Tradizione Classica
Nello studio della tradizione classica e della magia, la divinità saturnina occupa a
posizione molto complessa. Ciò può essere in parte dovuto ai vari miti e
le tradizioni che includono Saturno sono esse stesse piuttosto varie, anche estremamente,
tuttavia si rivolgono abbastanza chiaramente a una divinità singolare e non a una divinità composita come Giove/
Zeus. Va anche notato che quando si parla di tradizione 'classica',
normalmente ci riferiamo alla cultura ellenistica ibrida che era in parte greca
e parzialmente latino, e di solito indicato come "romano" Quando si parla di
qualsiasi cosa "romana" dobbiamo essere consapevoli che esisteva davvero una cosa del genere
come cultura italica (o latina) prima delle influenze greche, ma anche quella sembra even
hanno avuto influenze etrusche. La lingua e la cultura greca e italica erano
separati, ma condividevano alcuni paralleli a causa del loro comune indoeuropeo
eredità. La religione e il mito greci potrebbero aver avuto paralleli con i loro omologhi italiani, e quando l'apprendimento e la cultura greca sono entrati nella cultura romana, è
ebbe un profondo effetto sui miti romani, se non sui rituali. Detto questo, questo capitolo esaminerà la divinità conosciuta come 'Cronos' o 'Chronos' in greco, e 'Saturno'
in latino.12
12 Per comodità in questo capitolo, useremo il nome proprio 'Saturno' in contrapposizione a
'Saturno/Cronos' se non diversamente specificato.
C'è qualche disputa sull'etimo del nome 'Saturno' ma il migliore
spiegazione fino ad oggi è che si tratta di un adattamento latino del mondo sotterraneo etrusco
dio Satré. Satre era una figura ctonica malevola, identificata con il nord
direzione, anche con tempeste e terremoti. Ci sono spiegazioni rivali di
il nome, ma nessuno è così sostenibile. 'Cronos' d'altra parte, deriva chiaramente
dal greco keir (tagliare), ed è connesso con kar (azione) in sanscrito, che
produce karma. Saturno/Crono è legato anche alla funzione agricola del taglio, nel senso del raccolto, per cui la falce è sempre
il simbolo principale della divinità saturnina. Poiché l'agricoltura ha varie fasi (semina, crescita, raccolto), Saturno era la divinità responsabile della finale
fase dell'agricoltura, da qui la falce/falce come simbolo. Certo, Saturno
la natura della raccolta era intesa come più ampia della semplice agricoltura
- Saturno era il mietitore di tutte le cose, anche degli dei, come fa la sua mitologia
pianura. Saturno non è una divinità creatrice; il suo ruolo è più legato all'entropia interiore
il quadro cosmico. Saturno/Crono si identifica anche con il Tempo. Questo potrebbe
essere probabilmente dovuto al fatto che il nome di Cronos è simile a 'chronos' (tempo) in greco.
Il tempo è esso stesso un mietitore, una forza che pone fine alla vita di tutti gli esseri viventi e umani
imprese. La mitologia dei Greci e dei Romani mostra che gli imperi
degli dei sono vulnerabili al tempo e al cambiamento, e questo aspetto negativo del tempo
è incarnato dalla divinità saturnina.
Saturno, secondo la cultura greca e romana, era in coppia con una femmina
consorte, di solito si dice che sia sua sorella. È interessante notare che i precedenti resoconti del
la divinità suggerisce che si trattasse di Lua Mater, che si traduce come "Madre Distruzione".
È noto che nei sistemi religiosi indoeuropei, morte e distruzione sono spesso incarnate da figure femminili come l'irlandese Morrigan e
indiano Kali Ma. I documenti romani riportano che il culto di questa dea, Lua
Mater, comportava l'offerta di armi nemiche, prese come bottino di vittoria,
che furono immolati. È probabile che questo sacrificio facesse parte di una duplice offerta, in cui i combattenti nemici venivano bruciati (vivi o morti) a Saturno,
mentre le loro armi e armature furono bruciate simultaneamente a Lua. Un tale rituale
trova paralleli nei riti purushamedha dei Veda, che, come i romani
sacrifici umani, cadde in disuso con il tempo.
Anche se questo può sembrare brutale, anche
scioccante per il lettore contemporaneo, va tenuto presente che le pratiche religiose e sacrificali del mondo antico erano spesso piuttosto sanguinose,
come meglio esemplificato dai Celti d'Europa e dagli Aztechi nelle Americhe.
Il fatto che la controparte femminile di Saturno sia stata effettivamente chiamata "distruzione" è
fortemente indicativo della natura pericolosa di Saturno. In epoca successiva, tuttavia,
poiché la natura di Saturno fu riabilitata dallo stato romano, sua moglie divenne
identificato come Ops, la dea romana dell'abbondanza e della ricchezza. Il suo culto era celebrato nella Repubblica, come quello di Saturno, come una tradizione agricola più benevola.
I greci, invece, identificarono sempre Cronos con sua sorella Rea,
la figlia di Gaia, che era (come Ops) associata agli aspetti benigni di
l'agricoltura e il raccolto.
Ci sono diversi miti contrastanti che riguardano la discendenza di Saturno, ma
le discrepanze sono minime. Il popolare racconto greco è che i genitori di
Cronos erano i titani Urano e Gaia, e la versione alternativa è che He
era il figlio dei serpenti titanici Ofione ed Eurinome. La tradizione afferma che
Crono ha rovesciato il proprio padre, in alcune versioni con l'aiuto di sua sorella
Rea (latino Ops), e poi prese il controllo del cosmo. Nel conto
con Urano, Crono usa una falce o una falce per recidere i genitali di suo padre, che vengono gettati nell'oceano, e così la falce diventa il capo
emblema di Cronos/Saturno da allora in poi.
Il racconto romano è in qualche modo diverso, sebbene mostri influenze greche. Macrobio prende il tradizionale racconto ellenico e aiuta a interpretarlo usando la terminologia latina per il suo pubblico romano. Egli afferma nel
Saturnalia (1.8.) che inizialmente c'era Caos Primordiale, e non c'era ancora
un tale concetto o essere come il Tempo, perché il Caos era esso stesso eterno (cum caos
esset, tempora non fuisse). Quando venne l'essere primordiale Coelus (cosmos)
in essere, la sua apparizione spezzò la purezza del Caos, e recise l'esistenza
dalla non esistenza. Questo atto di "tagliare" via il caos dal cosmo appena nato
creato il Tempo (Saturno), che Macrobio deduce è il residuo del Caos all'interno dell'esistenza. Questo è evidente in quanto il tempo porta cambiamento e instabilità a tutti
cose nel tempo, anche agli dei e ai regni. Il tempo è caotico, e quindi
ostile al cosmo, e la tradizione greca e romana concordano che non appena
Saturno/Cronos è nato, ha attaccato il suo stesso 'padre' cosmico, deponendolo e prendendo il controllo del cosmo.
Pg.57
Macrobio sottolinea inoltre che le feste dei Saturnalia e della Cronia sono feste assolutamente selvagge e caotiche in cui tutti
norme sociali e tabù sono stati violati, e l'ordine sociale è stato completamente
invertito. Questa celebrazione del Caos, altrimenti del tutto antitetica
allo stato romano, è un riconoscimento di Saturno come un essere che alla fine deriva
dal Caos, nonostante la sua 'creazione' provenga dall'atto di Coelus (cosmos).
I miti greci e romani concordano sul fatto che il dominio della divinità saturnina fosse
un'età d'oro di abbondanza e illuminazione, e tutti gli esseri prosperarono sotto il
cura del monarca. Tuttavia, lo stesso Saturno fu deposto dai suoi stessi figli. Quando gli fu riferito che i suoi figli avrebbero rappresentato una minaccia per lui
esistenza, Saturno consumò intere le divinità infantili. Scultori e pittori
hanno presentato questa scena in modo grottesco, di solito con un vecchio che mastica
la carne di un bambino urlante. Anche se questa immagine è colorata e provocatoria,
le tradizioni indicano che Saturno ingoiò i suoi figli interi, tanto quanto a
persona potrebbe ingoiare una pillola medica. I bambini sono contenuti, illesi
ma dormiente, nell'essere della divinità saturnina fino al suo figlio più giovane
(Zeus/Giove) li libera con l'uso di un purgante, e poi gli dei più giovani
guerra contro Saturno e i Titani. Saturno fu deposto da Giove, ma Giove
non era in grado di distruggere Saturno, proprio come Saturno non poteva distruggere Coelus. Di Dio,
va notato, sono esseri resistenti, eppure nella mitologia possono essere mutilati,
storpiato, e imprigionato. Saturno, quindi, è posto in catene, e bandito a
il regno ctonio del Tartaro, che si dice governi.13 Le "catene" di Saturno
diventare una delle parti definitive della sua panoplia divina in seguito.
Mentre Cronos è relegato ad essere una sorta di mostro divoratore di divinità in
Nella tradizione ellenica, il Saturno romano è una figura molto più amata. Sebbene
Giove, Marte e Minerva diventano i principali dei dell'impero, il romano the
stato e i suoi storici hanno riconosciuto che Saturno era la divinità originale di original
il popolo romano, e infatti sostenevano che gli stessi italiani fossero
disceso da Saturno. Il Mons Saturnius è uno dei colli su cui Roma
fu costruito, e il tempio più antico di Roma appartiene a Saturno.
Saturno ha il suo sacerdozio e il tesoro dello stato era custodito nel suo tempio. L'originale
il nome dell'insediamento italiano situato nel sito di Roma era 'Saturnium'.
Inoltre, Saturno ha goduto di una serie di festeggiamenti di una settimana ogni anno, che ha avuto inizio
il 17 dicembre. Per una divinità deposta, Saturno godeva di un profondo rispetto,
secondo forse solo a Giove. Il ricordo stesso della precedente regola di Saturno non lo era
uno di un despota crudele, ma come notato sopra, un'età dell'oro in cui tutti gli esseri viventi
mancava per niente.
Eppure il carattere di Saturno non è benigno e non ci sono documenti che lo suggeriscano
altrimenti. Essere il re di un'età di abbondanza non suggerisce che il
La divinità saturnina era un maestro benevolo, ma piuttosto che sotto il suo regno, la terra
non ha trattenuto il suo dono. Saturno era l'origine dell'immagine occidentale del
Grim Reaper, e poiché la divinità si identificava con il raccolto (collegare immagine SATOR e interpretazioni del Seminatore,sempre Demiurgo Saturno? ), ci si aspettava che
raccogliere piante, animali e uomini allo stesso modo. Macrobio riporta (1.7) che nel
primi ricordi dei popoli italici, Saturno era adorato con gli umani
sacrifici; in seguito, quando questa pratica cadde in disgrazia, vennero bruciate delle torce
Il suo onore come sostituto. Studiosi moderni, invece, del periodo classico
sostengono che Macrobio ha ragione solo in parte: non c'è dubbio che umano
il sacrificio faceva parte del culto del Mietitore. Tuttavia, mentre Macrobio cerca
per suggerire che le torce ardenti sostituissero i sacrifici umani, Versnel ha
discusso le notevoli prove che i giochi dei gladiatori venivano effettuati
come osservanze rituali (munera) a Saturno.14 La pratica del sacrificio umano
non era solo un'usanza italica. Anche i greci offrivano sacrifici umani a
Cronos nel giorno della sua festa, la Cronia. Pophyry riferisce che nella città di
Rodi, il giorno della Cronia, un malfattore fu condotto alle porte della città,
dato alcol, e poi macellato
I Greci e i Romani avevano visioni contrastanti, persino paradossali, della
mondo sotto il dominio di Saturno. Entrambe le culture hanno convenuto che in un lontano punto in
tempo, la divinità saturnina era stata padrona dei tre mondi, celeste, terrestre e ctonio (in alternativa, terra, oceano e mondo sotterraneo).
mentre Saturno
governa , il mondo era un'utopia, un'età d'oro dell'abbondanza. Tutti erano uguali e prosperavano in qualche modo sotto il dominio di Saturno. Ne parla il celebre poeta romano Virgilio
nella sua quarta Egloga, versi 5-8:
Ultima Cumaei venit iam carminis aetas;
Magnus ah integro saeclorum nascitur ordo.
iam redit et Virgo, redeunt Satumia regna,
iam nova progenies caelo demittitur alto.
Ora arriva l'era finale del canto della Sibilla;
Il grande ordine mondiale dei secoli rinasce.
E ora ritorna la giustizia, il ritorno del regno di Saturno;
Ora un nuovo lignaggio è inviato dall'alto dei cieli.
Chiaramente, Virgilio non sta suggerendo il ritorno del regno di Saturno come un orribile
incubo. Tuttavia, il regno di Saturno non era l'ideale, per il quale
motivo per cui doveva essere rovesciato dagli dei dell'Olimpo. Saturno era un aspetto di
Caos, e così l'uguaglianza di cui godevano tutti era un'uguaglianza di assoluta sottomissione.
In effetti, gli dei stessi non avevano assolutamente parte nell'impero saturnino,
da quando Saturno commise cannibalismo, consumando le divinità e trattenendole
dentro la sua stessa essenza. I Titani possono aver goduto del Suo governo, ma probabilmente
erano anche mostruose aberrazioni sopravvissute allo stesso Caos primordiale del loro re. Non va dimenticato che le cento mani
mostri conosciuti in greco come Hecatonchires o latino come Centimanes erano in realtà i fratelli di Saturno e differivano da lui in gran parte per il loro caotico
l'essenza era evidente fisicamente, dove quella di Saturno era interna. L'eventuale guerra
degli dei e dei titani era la battaglia del Caos contro l'ordine, come con simili
battaglie attraverso molte mitologie.
Merita qualche considerazione la festa romana dei Saturnalia (greca Cronia). Macrobio (1.7) riferisce che inizialmente, l'intero decimo mese del
anno, dicembre, era sacro a Saturno, mentre l'undicesimo, gennaio, era sacro
a Giano. Entro il decimo mese, gli antichi italiani e i romani che
li seguì, celebrò la festa di Saturno per sette giorni, dal 17 al 23
Dicembre.
I Saturnalia erano selvaggi, persino dissoluti ea volte orgiastici. Durante questo periodo, tutte le norme e i tabù furono capovolti. I servi sono diventati
padroni, e i padroni sono diventati servi. I servi potevano (e facevano) abusare e
insultano i loro proprietari e possono anche essersi presi delle libertà sessuali con loro, molto
come i loro padroni avrebbero usato i loro schiavi a capriccio durante tutto l'anno.
I celebranti si salutavano con il grido 'io Saturnalia' che serviva a ricordare
l'un l'altro che stavano celebrando un'occasione religiosa. Un principe saturnino,
il Princeps Satumalicus, fu nominato al posto del solito re o imperatore,
servire come maestro di cerimonie, e i suoi dettami sono stati generalmente seguiti.
Piccoli doni umoristici venivano dati dagli amici ed era il momento di scherzi, sciocchezze e comportamenti altrimenti normalmente inaccettabili. Eccezionalmente durante
la festa dei Saturnali, le catene o cordoni che normalmente legavano le gambe di
L'idolo di Saturno è stato annullato, a simboleggiare la Sua liberazione temporanea dalla schiavitù.
Nel nostro cinismo spirituale contemporaneo, si potrebbe pensare "Sì, beh, senza dubbio"
le cose non si sono fatte prendere troppo la mano: quale schiavo avrebbe abusato del suo proprietario, sapendo che le norme sociali sarebbero tornate alla normalità il 24 dicembre?' O ugualmente, uno
si potrebbe ragionevolmente chiedere perché si celebrasse una festa così bizzarra, quando
deve aver causato un po' di imbarazzo quando è finita, proprio come qualsiasi cosa buona
festa fa quando la maggior parte degli ospiti è ubriaca e selvaggia. La risposta
a entrambe le obiezioni è che gli antichi credevano veramente che gli dei fossero...
esseri reali, e non semplicemente gli insulsi archetipi che ha l'occultismo moderno
li ha ridotti a. I romani e i greci credevano che Saturno/Crono fosse
una vera divinità, di carattere malevolo, e che questa festa era destinata a
placaLo, in modo che non li maledica con il caos sociale a lungo termine o addirittura permanente. Se le celebrazioni si svolgessero a malincuore, la gente
credeva che Saturno si sarebbe arrabbiato, e quindi dissolutezza e follia
aveva bisogno di essere abbracciato e divertito. Per quanto ne sa l'autore, ci sono
nessun documento di nobili romani che si opponessero pubblicamente alle feste; nel peggiore dei casi, alcuni
ha ammesso che hanno cercato di fuggire da esso viaggiando in quel momento. Era solo
più tardi nel periodo cristiano che la festa dei Saturnali fu minimizzata, e
un po' sospettosamente, il 25 dicembre divenne un'importante festa cristiana
che prevede lo scambio di regali.
Inoltre, e questo sarà già ovvio per il lettore, i romani consideravano il settimo giorno della settimana romana come "giorno di Saturno", che sopravvive anche nell'inglese moderno come "sabato". È curioso che, dato il numero di
divinità romane che sono attestate, uno dei sette giorni è stato dato a questa divinità.
Ciò suggerisce ancora una volta che, nonostante la popolarità degli dei successivi, la figura di
Saturno è rimasto di grande importanza per la cittadinanza romana, come giorni del
settimana sono stati nominati solo dopo le principali divinità.
Saturno è una divinità magica
Saturno/Cronos appare nella magia ermetica classica e medievale come una forza
di moderazione, divinazione o malefica. Plutarco ci racconta di un'isola magica nel
Ovest che dovrebbe essere la prigione di Cronos. Confinato in una grotta e
dormendo su una pietra d'oro, Cronos governa l'isola ed è servito dal suo
ex soggetti in forma di demoni. Chiuso in un sonno magico in cui
riceve una saggezza segreta, comunica con gli umani che vengono in
isola a intervalli regolari attraverso l'intermediazione dei demoni. Questi
appaiono agli isolani umani nei sogni o anche negli stati di veglia liminali per
rivelare la sua gnosi. Quest'isola segreta e i suoi misteri sono accessibili solo al
sognatore magico che è in grado di relazionarsi con la coscienza onirica di questo mondo paradisiaco e del suo sovrano, Cronos.
Nei Papyri Graecae Magicae (pgm) troviamo ripetuti riferimenti alla
'catene di Cronos' come forza invocata per legare, o come qualcosa per mezzo del quale il
gli dei stessi giurano. C'è un incantesimo particolare chiamato "Oracolo di sale di"
Cronos", che è essenzialmente un incantesimo di divinazione.
Il pgm riporta:
'Oracolo di Crono' molto richiesto, chiamato 'piccolo mulino': prendi due misure
di sale e macinare con una macina a mano ripetendo più volte la formula
finché il dio non ti appare. Fallo di notte in un luogo dove cresce l'erba.
Se mentre parli senti il passo pesante di [qualcuno] e a
rumore di ferro, il dio viene legato con catene, impugnando una falce.
Ma non spaventarti perché sei protetto dal filatterio che
ti sarà rivelato. Rivestiti di lino puro nelle vesti di un sacerdote
di Iside. Offerta al dio saggio insieme a un cuore di gatto e cavallo
letame.
La formula da pronunciare durante la miscelazione è questa:
Ti chiamo, il grande, santo, colui che ha creato l'intero abitato
mondo, contro il quale è stata commessa la trasgressione da parte tua
figlio, che Elio legò con ceppi adamantini affinché l'universo non fosse...
mescolati insieme, ermafrodita, padre del fulmine, tu che
tieni giù quelli sotto terra, Aie Oi Paidalis Phrenoteicheido Stygardes
Sankleon / Genechrona Koirapsai Kerideu Thala-Mnia Ochota Anedei; venire,
padrone, dio, e dimmi per necessità quanto a nn importa, perché io sono
colui che si ribellò contro di te, Paidolis Mainolis Mainolieus. Questi sono
da dire mentre si macina il sale.
E la formula che lo costringe è: "Kybdohris Koderieus Ankyrieus"
Xantomoulis.' Tu dici queste cose quando Egli appare minaccioso, in
ordina che sia sottomesso e parli delle cose che chiedi.
Il filatterio molto richiesto per lui [è]: Sulla costola di un giovane maiale
scolpisci Zeus che tiene stretta una falce e questo nome: "Chthoumilon". O lascia che sia
la costola di un cinghiale nero, squamoso e castrato.
Licenziamento: Anaea Ocheta Thalamnia Keri-Deu / Koirapsia Genechrona
Sanelon Sty-Gardes Chleido Phrainole Paidolis laei, Vattene, padrone del
mondo, antenato; vai nei tuoi luoghi in modo che l'universo sia
mantenuto. Sii gentile con noi, signore». [pgm iv. 3086-3124; corsivo mio]
Il testo tiene a dire che l'incantesimo è "molto richiesto", il che
suggerisce che era noto per essere efficace. Tuttavia, metà dell'incantesimo è il
istruzioni per proteggersi dalla rabbia del Titano, come le istruzioni
chiarisci che se Cronos appare, si arrabbierà. Deve essere costretto
cooperare, e il mago deve prendere precauzioni contro di Lui. L'incantesimo
identifica Cronos come avente conoscenza del futuro, che è un indicatore di
Il suo controllo nel tempo. Si dice che l'incantesimo costringa effettivamente il dio ad apparire,
e quando lo fa, la sua panoplia include catene e una falce.
Non ci si aspetta che il dio rimanga, e infatti il mago deve insistere che Crono "vada al [suo]
propri luoghi affinché l'universo sia mantenuto/' in altre parole, che
Crono deve tornare alla sua stella e alle profondità ctonie del Tartaro. Se la
La divinità saturnina dovesse rimanere, la sua presenza destabilizzerebbe il cosmo,
perché Saturno è lui stesso un essere del Caos.
Parlando di Caos, il pgm cita anche Cronos più direttamente in connessione con il Caos, e come donatore di scettri della dea Ecate. In pgm iv.
2841-2847, il rotolo recita:
Come una fascia eterna intorno alle tue tempie
Indossi grandi catene di Cronos, indistruttibili
E inamovibile, e tieni duro
Le tue mani uno scettro d'oro. Lettere in giro
Il tuo scettro Cronos ha scritto se stesso e ha dato
A te da indossare che tutte le cose restino ferme:
Sottomesso e sottomesso, il sottomesso dell'umanità,
E sottomettere la forza; Anche tu governi il caos.
Il testo qui afferma che Ecate, lei stessa un Titano sopravvissuto alla rivolta del
dei, indossa le catene di Cronos. Non si può pensare che queste catene siano a
punizione - piuttosto, sono simboli del potere restrittivo e vincolante di
la divinità saturnina. Allo stesso modo, il testo afferma che Cronos ha inscritto una formula magica sullo scettro (come le torce) che porta Ecate. Subito
dopo, il testo afferma che Ecate governa il Caos - come lo scettro è l'emblema
di regola, ed è stato appena accennato, il testo sta eludendo che Cronos abbia
trasmesso o delegato parte del suo potere sul Caos a Ecate. Questo sta a
ragione, come Saturno, Ecate è un residuo dell'età dell'oro, che ha unicamente
sopravvisse alla transizione nell'età ellenica degli dei.
Saturno non è solo una divinità magica nel periodo classico, ma è anche invocato
nel periodo medievale che segue. Il lavoro di Kieckhefer sulla necromanzia medievale, intitolato Riti proibiti, riporta che un testo europeo del XV secolo, il
Liber Angelis, contiene un esperimento saturnino per distruggere un nemico. Si legge
(pagg. 71-72):
I successivi libri di magia medievali raramente sono timidi nel fornire formule direttamente dannose. Un Liber de angelis, annulis, del XV secolo,
karecteribus et imaginibus plantetarum (Libro degli angeli, anelli, personaggi,
e immagini dei pianeti) nella Biblioteca dell'Università di Cambridge contiene
un esperimento chiamato Vindicta Troie (Vendetta di Troia), che può essere
usato per suscitare odio o per causare danni fisici o addirittura la morte.
La procedura prevede di fare un'immagine nel giorno e nell'ora di Saturno, in
il nome della persona da ledere. L'immagine deve essere fatta di cera,
preferibilmente da candele usate a un funerale. Dovrebbe essere il più brutto possibile;
il viso dovrebbe essere contorto e dovrebbero esserci le mani al posto dei piedi
e viceversa. Il nome della vittima dovrebbe essere inciso sulla fronte
dell'immagine, il nome del pianeta Saturno sul petto e i sigilli
o personaggi di Saturno tra le sue spalle. L'operatore dovrebbe chiamare
sugli spiriti di Saturno per discendere dall'alto e affliggere i nominati
vittima. L'immagine dovrebbe essere sottoposta a fumigazione con varie sostanze, comprese ossa e capelli umani, quindi avvolta in un telo funebre e sepolta in
qualche luogo sporco, a faccia in giù. Se il mago vuole fare del male a qualcuno
particolare membro del corpo della vittima, ci sono istruzioni per legare il membro corrispondente sull'immagine con un panno funebre e
perforare l'immagine con un ago; per uccidere la vittima, il mago dovrebbe
inserire l'ago nella colonna vertebrale, dalla testa fino al cuore.
È significativo che questa "operazione" o "esperimento" si chiami Vindicta Troie
(Vendetta di Troia), che suggerisce che il negromante lo esegue
avrebbe inteso il rito come classico (greco-romano) in termini di sua
periodo di origine.
Apparizioni saturnine
La cultura occidentale ha molte immagini di Saturno sopravvissute dall'antichità.
Questi includono statue, sculture e, più tardi, dipinti. Tradizionalmente, Saturno è
raffigurato come un uomo anziano, storto ma muscoloso. Di solito è molto barbuto.
Indossa un chitone nero, o tunica, e in stile latino la sua testa è avvolta da
La sua toga (vedi immagine a pag. 66).
Il velo della Sua testa è una cosa rara tra le divinità e si pensa che simbolizzi la Sua natura aliena, o "alterità", e
probabilmente anche la sua natura ctonica. Nella Repubblica e nell'Impero, le gambe di Saturno
idolo erano legati con corde di lana, che simboleggiavano le catene della sua panoplia. lui
porta una falce, o alternativamente una falce (vedi immagini sotto). In molti dei successivi
sculture di Saturno, specialmente quelle che mettono in risalto il suo aspetto temporale,
È mostrato nell'atto di mangiare uno dei Suoi figli divini (p. 68, p. 118). Questo
l'immagine grottesca è una sorta di travisamento, come il divorare di Saturno
degli dei non era quello di un cannibale in primis, ma inteso come una prigionia della loro essenza.
La rappresentazione di Saturno di Raffaello (pagina successiva) è piuttosto interessante, come mostra
Saturno seduto con la toga, portando la falce, e cavalcando su un carro trainato
da una coppia di draghi serpentini. Questo richiama alla memoria le immagini degli islamici
Zuhal, che sta sopra un serpente o un drago. Come notato in precedenza, qui Saturno
non è conquistare o uccidere il drago; anzi, ha messo al guinzaglio il drago e
lo usa come Suo veicolo. Ciò indica che Saturno è allineato con il ctonio e
forze caotiche del Suo ambiente e che sono soggette al Suo controllo.
Saturno, per i romani, si manifesta anche come corpo planetario, che è
chiamato per Lui. È importante notare che nella cultura romana non esisteva
distinzione tra la divinità come entità antropomorfa, la divinità come a
concetto, o la divinità come pianeta. Venere, per esempio, era intesa come amore
stesso, così come una bella donna e un pianeta. Allo stesso modo, Saturno era
inteso come un cupo dio grigio in catene nel Tartaro, un preside cosmico, e
un pianeta malevolo che ha causato danni e lesioni a tutto ciò su cui brillava. Il
Il pianeta era ritenuto dai romani tremendamente infausto. proprio
relazioni nell'Elegiarum (iv,i,86): Etgraue Satumi sidus in omne caput (La stella di
Saturno pesa su tutte le teste). Allo stesso modo, Lucano afferma nella Farsaglia (1.651-652):
Summo si frigida caelo Stella nocens nigros Satumi accenderet ignis (Dal freddo
cielo, risplende l'odiosa stella di Saturno).
È chiaro che nella sua forma planetaria, Saturno era antipatico a coloro che
seguiva l'astrologia, e che si temeva che la sua "stella" portasse sfortuna a tutti
quale "brillava". L'influenza astrale negativa di Saturno continua ad essere un tema in
Testi ermetici, e trova forti paralleli nei culti islamici e indiani di
Saturno. Questo sarà discusso ulteriormente nella Sezione Due.
Continua qui sotto ...
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 16/6/2022, 23:35. -
.
Il Demiurgo Saturno
Saturno, non a caso, è una figura significativa nelle religioni gnostiche del
periodo classico. Il termine "gnostico" si riferisce a un ampio gruppo di culti misterici
che abbracciava un insieme comune di termini e idee, ma lo gnosticismo mai
divenne un monolite come la religione cristiana, che alla fine soppiantò
e soppresse il movimento gnostico. Un riassunto molto basilare del mito gnostico classico potrebbe essere affermato così: all'inizio c'è Primordial
La luce a volte chiamava il pleroma "pienezza perfetta" o, in alternativa, il kenoma
'vuoto perfetto.' Oltre la luce, c'è l'oscurità dell'indifferenziato Caos.
Dal Caos emerge una coscienza, il Demiurgo ("Architetto Divino") che, acquisita l'autocoscienza, crea sei Arconti ("Architetto spirituale")
governanti'), per servire come suoi aiutanti. Insieme, il Demiurgo e i suoi Arconti generano i sette regni celesti, che includono il mondo materiale come parte del
regno più basso. Creano inoltre intere popolazioni di divini e angelici
esseri per riempire i sette regni, e alla fine creare la vita umana e animale su
terra. La tradizione gnostica suggerisce che l'aspetto del Demiurgo fosse, tuttavia, un'aberrazione dell'ordine naturale e che il pleroma/henoma spirituale sia
essenzialmente in opposizione al cosmo materiale. Stando così le cose, molti (non
tutti) I movimenti gnostici diffamavano la carne e cercavano di sopprimerla per order
aumentare o nutrire lo spirito. Questo odio per il mondo materiale può avere
stato preso in prestito dal cristianesimo, dove esiste ugualmente.
Nonostante il linguaggio ellenistico usato da molti gruppi gnostici, il
La divinità saturnina aveva legami con la tradizione religiosa abramitica. Il
Demiurgo, per esempio, era inteso come la divinità che rivelava la Torah
a Mosè, e così la religione ebraica è intesa da molti scrittori gnostici a
essere completamente demiurgico. Questo ha senso, soprattutto dato il cosmo-centric
natura della Torah, che sottolinea l'importanza del mondo materiale,
e che tace in gran parte sull'aldilà spirituale. Mosè è considerato
essere un profeta saturnino, un rivelatore di leggi scritte dall'architetto cosmico.
Il cristianesimo, al contrario, è una religione pleromica, in quanto sopprime il cosmico
natura dell'umano in favore della natura 'spirituale'.
Molti dei movimenti gnostici classici identificavano Saturno con il
Demiurgo, l'architetto cosmico. Questa associazione si verifica esplicitamente come risultato
dell'associazione di Saturno con il dominio ermetico o neoplatonico sulla
settimo cielo. Succede anche implicitamente attraverso la presunta associazione di Saturno con la divinità dell'Antico Testamento, che fa eco più tardi nel Picatrix
tradizione che Saturno è il signore degli ebrei, attraverso la loro celebrazione del sabato.
Queste associazioni sono evidenti quando si esaminano diversi testi che registrano
Credenze gnostiche. Saturno, come il Demiurgo, è chiamato con diversi nomi in Gnostic
tradizione. Più comunemente, è chiamato laldabaoth, che in aramaico significa "figlio".
(yald) del caos (baoth).'
Questo è un riferimento alla tradizione gnostica che Saturno
emerse dal Caos primordiale, che in seguito utilizzò per creare il cosmo
e le sue creature. Saturno è indicato anche in alcuni testi più polemici come Saklas ("folle"); e Samuele (il Velenoso di Dio' o 'il cieco di Dio'), an
nome angelico noto dalla tradizione ebraica. Meno comunemente, altri testi fanno riferimento
alla divinità saturnina come Abrasax, Abraxas o Ariael ("Leone di Dio").
Il testo gnostico intitolato "L'origine del mondo" identifica direttamente la
sette poteri, ovvero il Demiurgo e sei Arconti, con i sette pianeti.
Si legge:
Sette apparvero nel caos, androgini. Hanno i loro nomi maschili
e i loro nomi femminili. Il nome femminile è Pronoia (Previdenza)
[e il nome maschile è] Sambathas, che è 'settimana'. E suo figlio è
chiamato Yao: il suo nome femminile è Signoria. Sabaoth: il suo nome femminile
è Divinità. Adonaios: il suo nome femminile è Kingship. Elaios: il suo femminile
nome è Gelosia. Oraios: il suo nome femminile è Ricchezza. E Astafaio:
il suo nome femminile è Sophia (Saggezza). Queste sono le sette forze di
i sette cieli del caos. Ora il primo genitore Yaldabaoth, dal momento che
possedeva grandi autorità, creò cieli per ciascuno dei suoi discendenti
attraverso l'espressione verbale - li ha creati belli, come dimore
- e in ogni cielo creò grandi glorie, sette volte eccellenti.
Troni e palazzi e templi, e anche carri e spiriti vergini
fino all'invisibile e alle sue glorie, ciascuno le ha nel suo cielo;
potenti eserciti di dei e signori e angeli e arcangeli - innumerevoli
miriadi - affinché possano servire.16
Si trova anche Saturno associato direttamente a Ialdabaoth. Il testo gnostico The
Secret Booh of John, ad esempio, identifica Saturno con i regni planetari e
i giorni della settimana. Si legge:
Yaldabaoth è il primo sovrano, che ha preso un grande potere da sua madre.
Poi la lasciò e si allontanò dal luogo dove era nato. lui
prese il controllo e si creò altri regni con fuoco luminoso,
che ancora esiste. Si accoppiò con l'insensatezza in lui e produsse autorità per se stesso ... Yaldabaoth stazionò sette re, uno per ciascuno
sfera dei cieli, per regnare sui sette cieli, e cinque per regnare sui
la profondità dell'abisso... I governanti si crearono sette poteri...
Questa è la settuplice natura della settimana.17
Le associazioni planetarie delle sette potenze con i sette cieli sono evidenti in altre opere gnostiche (o antignostiche).18 L'autore cristiano Origene
indagò sulla setta gnostica ofita, intervistando i suoi membri e leggendo
alcuni dei loro testi, nell'ambito della sua ricerca sui movimenti "eretici". È
chiaro sia dagli attuali vangeli gnostici sia dagli scritti di autori come
Origene che Saturno e gli altri sei Arconti planetari erano considerati
le forze di controllo del cosmo materiale, così come i creatori della vita materiale. Alla morte, l'anima dell'iniziato gnostico doveva ascendere verso
i successivi regni planetari, armati delle varie passphrase che
permetterebbe loro di attraversare quel regno. È logico che se
uno aveva appreso solo le prime tre passphrase, quindi sarebbe stato in grado di
entrare nel regno celeste del quarto Arconte, ma non poter oltrepassare.
Al contrario, l'anima di un non iniziato non sarebbe in grado di ascendere anche oltre
il regno celeste più basso (lunare) ed essere costretto a reincarnarsi nel mondo materiale. Sorprendentemente, Origene registra alcuni dei (presunti) Ofiti Gnostici
incantesimi usati per accedere al regno di Saturno, apparentemente dopo la morte. Nel suo
polemica Contra Celsum, condivide parte della tradizione gnostica del
giorno (6.31):
Inoltre, se qualcuno vuole capire meglio le pratiche di quelli
maghi, attraverso i quali arcani segreti cercano di fuorviare
persone, con alterne fortune, allora ascoltano l'insegnamento segreto che il
Gli gnostici ricevono dopo aver attraversato le porte spirituali, che sono
governato dagli arconti. Al Primo Cancello, dì: Salve, Re Solitario!
tu sei la prima potenza, l'oscuramento della vista, la distruzione totale, sostenuta da
saggezza e lungimiranza, dalla quale sono purificato. [...] Salve, signore, lascia che sia
così!' Alla Seconda Porta, troveranno Ialdabaoth. Dì: "Ti saluto, Ialdabaoth,
primo e settimo, senza paura e nato per governare. La tua mente è chiara e pura.
Sei un figlio perfetto [del Caos], tieni il sigillo della vita e apri
la porta sigillata del tuo regno. Ancora una volta attraverso il tuo regno. pace sia
su di me, signore, che sia così!' [traduzione mia]
È importante chiarire che mentre la maggior parte dei gruppi gnostici considerava la
Demiurgo di essere un essere inferiore alla perfetta unità del pleroma/kenoma,
la divinità saturnina (Ialdabaoth) non è nemica dell'umanità - anzi, la
la divinità è considerata il genitore del cosmo materiale. La maggior parte degli gnostici,
tuttavia, nel loro rifiuto del cosmo materiale, rifiutarono anche il suo creatore,
e così Egli è diffamato come in qualche modo "stupido" o "folle", il che è curioso
punto di vista. Infatti, la divinità saturnina è intesa come un'emanazione
del Caos, ma il Caos è l'origine del Cosmo nel pensiero gnostico - non lo è affatto
antagonista nei suoi confronti. La stessa vita cosmica è soggetta a cambiamento (Caos), non lo è
la perfetta stasi spirituale del pleroma. Curiosamente, gli gnostici valentiniani
presentato un paradigma simile ma diverso, in cui il Demiurgo governa tutto
i regni celesti ad eccezione della terra, che è detenuta da un Arconte rinnegato (il
Diavolo). Così i sette regni planetari sono in contrasto con la terra, e così and
Saturno è il re lontano che cerca di "salvare" l'iniziato dal ciclo di
rinascita. È raro che Saturno assuma un carattere salvifico, ma in questa tradizione
(almeno) è così.
Le descrizioni di Ialdabaoth lo raffigurano come un grande serpente dalla testa di leone,
per questo motivo viene talvolta chiamato 'Ariael' (leone di Dio). Questo è chiaramente
un'immagine draconica, e si trova su alcune gemme e rotoli gnostici; questo indica che alcuni maghi della tradizione ermetica stavano usando l'immagine
del Demiurgo come talismano. In qualità di architetto e controllore del materiale
cosmo, il Demiurgo e i suoi Arconti sarebbero le forze logiche a cui fare appello
a, al fine di creare un cambiamento effettivo nel mondo.
L'idea di fare appello a
gli Arconti avrebbero inorridito molti gnostici, ma Origene lo era comunque...
in grado di accedere e citare gli incantesimi usati sopra, e la frequenza dell'immagine del leone-serpente nei testi ermetici e nei talismani indica che Origene era
non fabbricando l'idea che alcuni gnostici rinnegati rifiutassero la pleromica
modello, scegliendo piuttosto di servire il Demiurgo che di resistergli.
In sintesi, la divinità saturnina ha avuto una potente influenza sulla formazione
dello gnosticismo, sebbene i vari movimenti gnostici variassero considerevolmente su
la natura e il ruolo di Saturno/Ialdabaoth. È evidente che la divinità saturnina
era connesso con il caos, e che era inteso come un architetto e
costruttore del regno materiale, dei cieli celesti ad esso associati e dei suoi abitanti. Si credeva anche che il Demiurgo interagisse con gli umani attraverso
magia, ma anche attraverso tradizioni religiose (come l'ebraismo), e per cercare di
coltivare un rapporto positivo con l'umanità.
CONTINUA IL TESTO QUI SOTTO...! pagina 75
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 18/5/2022, 01:48. -
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Saturno nella tradizione indiana
Potrebbe essere solo in India dove il culto saturnino è sopravvissuto fin dall'antichità
volte. Signore dei pianeti, Lord Sani (Saturno) rimane una divinità prominente
nella religione indiana, nell'astrologia e nella cultura popolare. Sani, chiamato anche Shaneshwar,
ha stabilito templi e pratiche devozionali che risalgono a migliaia
di anni. A differenza dello studio dello Zuhal islamico, o del Saturnus classico, il
lo studio del culto di Lord Sani non si limita ai testi antichi e all'archeologia; esso
non si basa su ricostruzioni, teorie intelligenti o dispute linguistiche. Uno
delle grandi gioie di studiare la figura della divinità saturnina in India è che
si arriva a esaminare una tradizione vivente, a visitare templi fiorenti e a parlare con loro
praticanti che hanno ereditato pratiche spirituali, mantra e puja che
genuinamente può essere fatto risalire all'antichità in una linea ininterrotta.
Tutti coloro che seguono la jyotisha indiana, a volte chiamata astrologia vedica, sono
consapevole dell'influenza del navagraha, sanscrito per 'nove sequestratori'. Queste sono le
principali pianeti che si dice controllino il destino, che sono Surya (il Sole), Soma
(la Luna), Mangala, (Marte), Budha (Mercurio), Brihaspati (Giove), Shukra
(Venere), Sani (Saturno), Rahu e Ketu (i pianeti ombra). Questi graha o
i sequestratori sono intesi sia come divinità reali, sia come corpi celesti che
si può osservare. Le pratiche indiane jyotisha sono state sviluppate molto presto,
e se hanno influenzato o meno la tradizione classica (l'evidenza suggerisce
no), hanno assolutamente influenzato in una certa misura la tradizione islamica.
Lord Sani appare in numerosi testi indù, sia antichi che contemporanei, solitamente in congiunzione con l'altro navagraha. Il testo più conosciuto
dedicato esclusivamente a lui è il Sani Mahatmya, che è stato adattato in inglese da
studioso e praticante jyotisha, il dottor Robert Svoboda, come La grandezza di Saturno:
Un mito terapeutico. Sani è stato anche oggetto di altri studi più recenti,
come Saturn: A New Look at an Old Devil (1976) (Nuovo sguardo al vecchio Diavolo) di Liz Greene e di David Knipe
"Ammorbidendo la crudeltà di Dio: folklore, rituale e il pianeta Sani (Saturno)
nel sud-est dell'India” (1996). I titoli di queste tre opere di Svoboda, Greene,
e Knipe sono molto eloquenti: suggeriscono che Sani è un essere glorioso (mahatma),
ma che ha una natura molto oscura ("diavolo", "crudele"). Induismo, forse meglio
rispetto ad altri sistemi religiosi, sembra in grado di conciliare alcuni tratti apparentemente contraddittori nelle sue divinità, così che un dio o una dea è allo stesso tempo gentile e
selvaggio, gentile e sadico. Nella cultura occidentale, questo potrebbe essere visto come una sorta di
dualismo, ma gli studiosi indù hanno insegnato a lungo che gli esseri divini - deva e
asura - sono considerevolmente più complessi dei mortali. Sani è un esemplare
divinità quando si tratta della personificazione sia della sfortuna, anche della crudeltà,
ma stranamente anche misericordia per coloro che gli mostrano il dovuto rispetto.
Le tradizioni indiane generalmente sostengono che Sani sia la più grande delle entità malefiche. In effetti, la tradizione indù contemporanea va anche oltre - si dice che Sani
essere malvagio. Knipe (232) discute in dettaglio questo punto cruciale:
Essendo pianeti e governanti dei giorni, [Sani, Rahu e Ketu] sono trascendenti
fonti del male. Ma, cosa più importante, questa è una religione che premia la devozione sopra tutte le altre vie di salvezza. Demoni, anche se adorati,
lodato e adorato, sono ancora imprevedibili. Dei e dee, sul
d'altra parte, sono spesso suscettibili di contratti devozionali e prosperano su
progressi umani da cui i demoni si ritraggono. Sani è malevolo, crudele,
anche duro, ma giusto. 'Lui è lo stesso per tutti', è una frase molto usata
in Telugu. Il pianeta oscuro (così come tutti gli altri) è dotato di
una personalità, un fisico e una biografia, e lo stato di devata lo consente
essere avvicinato, sia pure con cautela, adorato, e in alcuni casi
addirittura elevato a divinità personale.
È interessante notare che, avendo aderito a questa personificazione del male, l'adoratore di Sani procede a rafforzare le sue caratteristiche negative, come se fosse
incombe agli esseri umani di valorizzare ciò che temono. Il principe di
l'oscurità, divinizzata, si nutre dell'essenza dell'oscurità, il nero. Che cosa
viene dato a Sani si dice che sia qualcosa di priya, caro a lui, amato da
lui, il colore nero, il suo colore, le cose di ferro, il suo metallo, e soprattutto
l'olio bruno di sesamo (taila) o gli stessi semi di sesamo non decorticati
(tila, Telugu nuvvulu). Perciò regali a questa presenza cruda e recondita
rafforzare le sue qualità interiori: oscurità, lentezza, tenacia, nervosismo
forza - anche se ricordano ai devoti la morte che desiderano rimandare.
Tuttavia, Sani non è adorato esclusivamente come una forza malevola e distruttiva, ma anche come una divinità capace di grande benevolenza. Nel Sani
Mahatmya, nonostante tutte le sofferenze che i vari mortali e immortali soffrono,
L'influenza nera di Sani alla fine li lascia in uno stato migliore, anche se questo
lo stato è di morte. Va ricordato che nelle religioni Dharmiche
che accettano una visione della reincarnazione, è meglio morire (e rinascere) che
continuare una vita accumulando cattivo karma, che comporterebbe una rinascita negativa.
I lettori potrebbero voler ricordare qui la storia del re e dei suoi 72 nobili da
il curioso testo islamico, il Kitab al-Ustuwwatas discusso nel primo capitolo.
Teofania saturnina
La biografia di Sani è rivelatrice. Suo padre è Surya, la divinità solare, mentre His
madre è Chaya, una dea dell'ombra, e un'emanazione - letteralmente, l'ombra (slct. chaya) - della dea Saranya, una divinità delle nuvole. Come figlio di divinità che
rappresentano il sole e le tenebre, Sani stesso diventa una divinità solare notturna,
a volte chiamato il Sole Nero.19 Sani combina elementi di entrambi gli aspetti, come
Ha il bagliore abbagliante di un dio del sole, ma la sua luce è invertita nell'oscurità.
Sani è il fratello del dio della morte, Yama, e quindi è associato alla morte
e ha una funzione ctonica. La tradizione testuale e popolare indiana sostiene che
Il suo guna (natura) è l'oscurità (sct. tamas), e questo non è solo il suo interno
umori, poiché anche il suo colorito è nero o cobalto. Il Yavanajataka (135-136)
descrive il suo aspetto avendo:
Occhi marroni e imperscrutabili. È forte, ma ha la testa bassa e la sua
le membra tremano. È alto e ha i capelli folti, ruvidi e orribili, e
unghie e denti scoloriti e rotti. È cattivo e molto
irascibile; le sue azioni sono malvagie. Abituato all'odio, è un maligno
maestro. Nelle sue vesti nere e con l'aspetto di [collirio], magro e pigro
[Shanaiscara] ha abbandonato la gioia. La sua essenza è di tendini. 2 0
La descrizione di Sani nel Sani Mahatmya è sorprendentemente simile. La traduzione
si legge:
Lord Saturn è alto, nero, longilineo ed emaciato, con occhi bruno-rossastri, grandi denti e unghie, vene prominenti, stomaco infossato,
una barba lunga, ciocche arruffate e un taglio abbondante, peli del corpo rigidi. egli è
zoppo e le sue membra sono rigide; la sua costituzione è [fredda e secca]. Intensamente
aspro, è crudele nell'autorità, e il suo sguardo, che è diretto verso il basso, è assolutamente terrificante.
Ulteriore,
[Saturno è] Signore dei tendini e dei nervi, dell'ovest, del sabato,
e delle costellazioni Capricorno e Acquario, è anche conosciuto come
il Lento, Figlio dell'Ombra, l'Angoloso, il Nero, l'Infinito, la Fine
Causer, il divoratore, il fermo, il controllore, l'affamato e
l'Emaciato.
Usando la tecnica della ripetizione, che è stata impiegata sopra nel
Sezione islamica, ci sono alcuni modelli che appaiono (contrassegnati in grassetto).
Saturno è alto, muscoloso, di aspetto ruvido, e la sua personalità è maligna,
crudele, persino malvagio. Sembra essere un signore cupo e spietato. Notiamo anche
che Sani è trattenuto nei suoi movimenti (zoppo), e che lui stesso è una forza
di moderazione. Si dice che sia lento e che la sua natura sia fredda. Chiaramente, ci sono alcuni
forti parallelismi tra la comprensione indiana di Saturno e il modo in
che le culture classica e islamica comprendevano la stessa divinità.
I titoli di Sani dicono molto sul suo ruolo nella religione indiana. Come notato in precedenza,
questi includono l'Infinito, il Causatore della Fine, il Tutto-Divoratore, lo Stabile e
il Controllore. Nell'astrologia vedica, Saturno funge da grande malefico, portatore di sventura. In tutti i testi è il suo sguardo ad essere temuto. Quando è nato,
Il suo sguardo cadde su suo padre, provocando un'eclissi. Il Sani Mahatmya fornisce
alcuni brevi aneddoti in cui lo sguardo di Sani ha colpito varie divinità, provocandole
grande danno - anche le più grandi divinità, come Shiva e Rama, non sono esenti dal potere di Sani. Secondo l'astrologia, mentre Saturno passa attraverso il
oroscopo di ogni persona, si dice che il suo sguardo cada su di loro, il che porta invariabilmente un trauma di un certo grado. Saturno può affliggere perennemente una persona
a causa di una situazione negativa sul loro oroscopo, che si chiama Sanidosa. Ma
Saturno affligge anche tutte le persone, poiché il Suo pianeta transita attraverso le costellazioni,
e così quando alla fine il Suo potere si posa su una persona, si dice che duri 7
½ anni.21 Maggiore è la quantità di karma negativo (o
peccato, se quel concetto è più facile da afferrare) la persona
è maturato, maggiore è la probabilità che la loro sofferenza
essere. Un santo o un mistico può soffrire tanto quanto una persona criminale o materialista, ma si pensa che sia...
meno probabile che ciò accada, come il santo/mistico
avrà generalmente un karma migliore.
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 1/6/2022, 17:35. -
.
Questo non vuol dire che non si possano usare le traduzioni per imparare lezioni spirituali, solo che bisogna essere molto cauti
nel modo in cui si svolge un tale studio.
Nel caso di Sani, il racconto tradizionale Sani Mahatmya comunica ai suoi
lettore certe verità su Lord Sani. Con l'avvertenza obbligatoria dato che
stiamo discutendo un testo in traduzione, sarebbe utile fornire una panoramica della natura di questa storia, perché consente una visione considerevole di come
i devoti di Lord Sani vedono la divinità.22
Il racconto inizia con il re Vikrama, il giusto sovrano di Ujjayini, che aveva riunito molti saggi e studiosi religiosi alla sua corte. In un fatidico giorno, il King sponsorizza un colloquio in cui i vari sacerdoti dei nove planetari
le divinità (navagaraha) discutevano su quale delle nove fosse la suprema. Verrà come no
sorpresa che ciascuno dei sacerdoti affermasse la superiorità del proprio divino
patrono, e così ebbe luogo una vivace discussione. Ma quando si trattava del pandita
(studioso) della divinità saturnina, il re Vikrama fu obbligato a sentire un piuttosto
cupa e austera discussione sulla natura generalmente sfavorevole e crudele
personalità di Lord Sani. Il re fu turbato dalle parole del pandita, e
quando il colloquio terminò, Vikrama rifletté ad alta voce che Saturno era un vero...
essere terribile, una rovina tanto per la sua stessa gente quanto per i suoi nemici. Eppure come destino
avrebbe voluto, Sani stava passando sopra di loro in quel momento e ha sentito l'insulto.
Sceso sulla terra, affrontò il re Vikrama e rivolse il suo sguardo nero
su di lui, maledicendolo di soffrire finché non avesse espiato per aver insultato la divinità.
In effetti, da allora in poi il re Vikrama perse tutto: la sua casa, la sua sovranità,
la sua dignità - mentre l'ira di Lord Sani lo perseguitava, stritolandolo sempre più in basso
nella sporcizia. Alla fine, dopo sette anni e mezzo, quando il re Vikrama aveva
pagato l'intera misura della sua follia, Lord Sani lo restituì al suo antico splendore.
Vikrama pregò la divinità saturnina di non tormentare mai più un altro vivente
essendo come aveva tormentato il re. Sani risponde raccontando a Vikrama del
varie divinità che hanno sofferto sotto il suo sguardo nero.
Tuttavia, alla preghiera del re, Sani accetta di risparmiare a chiunque il peggio del suo potere se leggono
questa leggenda sacra (Sani Mahatmya) il sabato e svolgeva attività devozionali per Sani il sabato. Il testo fornisce un elenco di esempi di attività
che piacciono a questa divinità terrificante.
Questo racconto è molto efficiente, perché ha due sezioni principali che riguardano
Saturno. Innanzitutto, la lezione del pandita su Lord Sani è piuttosto dettagliata, fornendo
una panoramica dello sfondo della nascita del dio, della sua natura, del suo aspetto, delle aree di influenza e dei riti con cui è adorato. Secondo, è
dimostra in vividi dettagli come anche i ricchi e i potenti siano vulnerabili a
L'influenza di Sani. In altre parole, se un re giusto e retto come Vikrama
può essere danneggiato da Sani, o peggio, se Sani affligge anche gli altri dei, allora il
il lettore capisce che i comuni mortali sono completamente indifesi davanti a così terrificanti
un essere. Non c'è scampo: col tempo, tutti cadono sotto l'influenza di Sani. questo racconto,
tuttavia, non è del tutto senza speranza. Rende molto chiaro che l'influenza di Sani, una volta
accettata, può essere mitigata attraverso particolari azioni e pratiche che sono
relativamente facile da eseguire, anche per persone molto emarginate. Inoltre, se uno
in realtà accoglie l'influenza di Lord Sani, quindi il trauma del suo sguardo diventa
una purificazione che allevia l'adoratore del karma negativo (spirituale
allegati) che hanno accumulato.
Pratiche magiche saturnine
Per mostrare al Signore Sani il dovuto rispetto e intraprendere quelle pratiche con cui si è in grado di mitigare Sanidosa, un devoto deve essere consapevole della Sua
attributi e materiali preferiti. I colori di Sani sono il nero, il blu e a volte
grigio scuro e marrone scuro. Lo zaffiro è la Sua pietra sacra, quindi i Suoi devoti saranno spesso visti indossare gioielli di zaffiro di qualche tipo. Il metallo sacro
per Saturno è ferro, e così i suoi idoli (murtis) sono talvolta semplici chiodi di ferro;
i devoti potrebbero anche indossare gioielli di ferro, come una catena o un braccialetto. Come con la maggior parte
Divinità indù, Sani è identificato con diversi animali che fungono da Suo vahana
(veicolo o supporto). Il più importante è il corvo, un uccello nero e brutto. In
molte culture, il corvo è percepito (forse correttamente) come un uccello del malaugurio.
Altri veicoli sono la tartaruga, il bufalo e, raramente, l'elefante. Queste
gli ultimi tre animali sono tutti pigri, pesanti e molto resistenti.
Come accennato in precedenza, a differenza dei culti di Zuhal e Saturno/Cronos, che
sopravvivere in gran parte nella memoria, il culto di Sani è un'istituzione vivente.
Sani gode anche di una piccola ma visibile presenza nei media e nel cinema indiani. In
la regione indiana di Kuchanoor, Sani è adorato come la divinità primaria, e
ha un tempio importante, Kuchanur Suyambu Sri Saneeswara Bhagavan, che
è aperto al pubblico per la visita. In tali luoghi, i devoti eseguiranno pratiche religiose e richiederanno anche che il clero professionale (bramini) si esibisca
Adorazione Sani (puja) per loro conto, di solito per negare un Sanidosa or . percepito
altra influenza malefica. Per coloro che non possono visitare un tempio a causa della distanza,
I prodotti Sani e le puja sono oggi ampiamente disponibili su Internet.
Ad esempio, un popolare sito di distributori automatici di yantra pubblicizza il potere di Lord
Yantra di Sani, dicendo:
Quando crea un impatto positivo posizionandosi in uno stato benefico,
questo Yantra lo stimola a diventare più favorevole, e quando crea un impatto negativo essendo posizionato in uno stato malefico, questo Yantra
lo neutralizza ed eventualmente lo elimina. La linea di fondo di questa influenza è compiacere Saturno e renderlo favorevole per il suo ospite. In astrologico
credenze, un Saturno malefico non ha eguali allo stato malefico di qualsiasi altro
pianeta nell'intero sistema planetario. Parla a lungo per l'intensità di
avversità che ha su qualcuno quando è malefica. Di solito si affrontano molte cose
ostacoli e ci sono fallimenti in tutti gli aspetti. Quasi tutto, che
altrimenti dovrebbe aumentare, diminuire. Anche il suo effetto negativo può essere percepito
con l'aumento della frequenza dei problemi di salute, che a volte possono
diventare troppo cronico per guarire. Sani Yantra è stato osservato, approvato e
raccomandato dall'astrologia per tali casi, anche per situazioni in cui
Saturno è in transito o sta causando l'effetto 'Saadesati' a lungo termine. Altro
Benefici Il possesso di Sani Yantra conferisce successo nella professione o negli affari e tutti i comfort mondani. Inoltre, aiuta a salire più in alto
e più in alto per raggiungere e sostenere in cima alla scala. (nota 23)
È chiaro dalla lettura di questa descrizione che lo yantra-crafter non sta semplicemente enfatizzando gli aspetti negativi o contraddittori di Saturno, ma anche suggerendo
che Saturno può trasformare la sfortuna in buona fortuna e aiutare con il quotidiano e
bisogni mondani del Suo devoto.
Alcune pratiche Sani (bhakti) possono essere eseguite privatamente. Come Sani è tenuto a
essere una divinità ombra, si consiglia di eseguirli in segreto, poiché questo è più gradito alla divinità. Esempi di Sani bhakti di lunga data includono:
■ Fare beneficenza il sabato, soprattutto di grano nero o zucchero.
■ Prendersi cura di alberi brutti o sfortunati, soprattutto il sabato.
■ Recitando la storia di Sani Mahatmya sabato.
■ Recitare quotidianamente il mantra di Sani: Om Sham Shri Sanaischaraya Namah,
e soprattutto il sabato.
■ Indossare un chiodo di ferro o altri gioielli di ferro.
■ Indossare un anello o un ciondolo con uno zaffiro.
Sebbene ognuna di queste pratiche possa essere eseguita su base giornaliera, la maggior parte lo è
ritenuto essere considerevolmente più potente se eseguito di sabato, come quel giorno è
sacro a Lui.
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 1/6/2022, 17:38. -
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Sezione Due
Gnosi SaturninaIl percorso spirituale
Il lettore dovrebbe essere ben consapevole che dal 19° secolo, c'è stato
una tremenda ondata di interesse per il paranormale. Questo potrebbe essere il risultato
di antropologia esaminando seriamente le credenze e le pratiche di molti nuovi
sistemi spirituali che le scuole europee tradizionali avevano precedentemente respinto
come superstizione. In ogni caso, il ricercatore contemporaneo dei misteri si affaccia
un numero considerevole di scuole, sistemi e tradizioni, che pretendono di
offrire verità esoteriche ai rispettivi studenti. Molte di queste tradizioni
originariamente centrato in (ad esempio) l'Asia o l'Africa ora hanno un considerevole seguito internazionale e un corpo diversificato di professionisti che include persone di tutti i
età, sesso e background professionale o educativo. Alcuni sono chiaramente
ciarlatani, senza credenziali chiare, che offrono ricchezza, potere, o
incantesimi d'amore in cambio di "donazioni" tramite PayPal. Altri, più genuini,
hanno passato decenni faticosamente a trovare un insegnante qualificato, in grado di trasmettere
a loro gradualmente il complesso insieme di pratiche necessarie per intraprendere e
vivi la magia della tradizione. Alcuni, anche molte tradizioni fanno
pretese esclusive di verità - il loro maestro è "il migliore", la loro divinità è suprema,
e il loro cammino è migliore di tutti gli altri. Altri, forse più esperti in
il vasto mondo dell'occulto, renditi conto che mentre potrebbero non esserci molti spirituali
maestri vivi oggi, ci sono alcuni veri maestri a portata di mano, se prendi
il tempo per cercare.
Uno degli sviluppi più tristi dell'occultismo del XX secolo fu l'ascesa di
le nuove tradizioni promettenti apoteosi. Questo argomento è delicato, ma ha bisogno di
essere comunque affrontato. Alcune tradizioni occulte hanno davvero una conoscenza segreta e alcuni occultisti sono capaci di autentica magia. Di questo non c'è
domanda. La magia ha i suoi limiti, come ogni forza, e questi sono spesso dovuti al
limiti del mago. Pochi maestri tradizionali sosterrebbero questo punto.
Inoltre, quasi tutte le arti occulte tradizionali hanno riconosciuto l'esistenza di entità soprannaturali, con le quali i maghi possono e fanno affari. In no
testo o tradizione erano queste entità mai considerate come "archetipi" o "proiezioni" della volontà di un mago.
Eppure in qualche modo, con l'apparizione di personaggi come Aleister Crowley, un
sono sorti un numero crescente di occultisti, che affermano di essere maestri maghi,
o più, divinità. Alcune scuole pretendono di essere in grado di insegnare a qualcuno a diventare a
divinità mentre sono ancora fisicamente incarnate. Tali affermazioni sono allarmanti perché
(a) mancano di prove sostanziali o misurabili, e (b) l'autoproclamato
i maestri che pretendono di vendere miracoli sembrano stranamente incapaci di dirigere le proprie
vite. Peggio ancora, queste figure hanno creato scuole dell'occulto da fast food
che hanno relegato dèi ed elementali a nient'altro che geni che esaudiscono i desideri, piuttosto che entità potenti ed autoesistenti che tradizionalmente
pretendono rispetto e sacrificio.
Soprattutto, questo dovrebbe essere compreso: il potere non è gratuito. La parola "potenziamento" viene lanciata liberamente da molti che sembrano pensare che i demoni
può essere evocato e costretto a seguire gli ordini. Questa è arroganza. uno potrebbe
suggeriscono che il maiale che viene nutrito quotidianamente dall'allevatore probabilmente si sente "potenziato",
ma il maiale non diventerà mai un contadino, anche se potrebbe mangiare gli avanzi
che provengono dalla tavola del contadino. Non sto dicendo che l'evoluzione spirituale sia
non è possibile, ma è pericoloso pensare di potersi dichiarare maestro,
o una divinità, in virtù dell'acquisizione di qualche abilità magica. Esigere favori o
il potere degli spiriti è un gioco pericoloso e potrebbe non comportare "l'ascensione"
che molti si aspettano di trovare. Pensando che gli dei o gli spiriti siano proiezioni o
egregores, si corre il rischio molto serio di cadere in questa trappola. uno potrebbe
scoprire dopo la morte che se il potere non è stato pagato, il mago lo farà
essere consumato a pagamento.
È meglio entrare nei rapporti con gli spiriti o gli dei con un atteggiamento aperto e intelligente, confidando che se tali entità sono disposte
per comunicare e assistere il mago, non lo faranno gratuitamente. Spirituale
gli esseri hanno i loro programmi, e il saggio mago lo riconosce e agisce
di conseguenza.
Gli esseri spirituali sono realmente interessati all'evoluzione spirituale umana?
Certamente, questa è una credenza prevalente nella più vasta comunità occulta, ma cosa?
prove lo supportano? Se la maggior parte dei maestri contemporanei lo sono davvero
in grado di evocare dei o diavoli per scopi di autoesaltazione, allora perché?
lottano ugualmente spesso per soddisfare i propri bisogni materiali o sociali?
Peggio ancora, perché vendono materiali che offrono di insegnare abilità che non hanno?
stessi sembrano possedere? Questo non vuol dire che tutti i maestri sono ciarlatani
- lontano da esso. Coloro che affermano di insegnare e traggono profitto dall'insegnamento, sono spesso
sospettosamente privi di credibilità. Una semplice ricerca su Google mostrerà tanto.
Ma i buoni maestri sono comunque una grande benedizione, e se si riesce a trovare un vero maestro spirituale, possono offrire una grande ricchezza di tecniche e suggerimenti, e certamente in alcuni casi, la trasmissione della gnosi. Questo non può e
non dovrebbe essere contestato.
Scegliere un percorso spirituale
Quando si decide di selezionare una tradizione spirituale, è necessario chiedersi
ciò che sperano di ottenere dall'imbarcarsi nella ricerca spirituale. Se qualcuno
è arrivato a credere nella magia e desidera ottenere un maggiore controllo sulla propria vita
e circostanze personali, tutto bene, ma il Buddismo Vajrayana può
non essere il percorso per loro. Allo stesso modo, se qualcuno desidera stabilire una pratica quotidiana che conduca a una profonda tranquillità interiore, Vajrayana potrebbe davvero essere il sentiero
stanno cercando. Il ricercatore è impegnato in una connessione più profonda con
l'Essere Supremo e contento di pratiche devozionali semplici ma profonde?
Allora il Sufismo o il Bhakti Yoga possono essere buone scelte. Non tutte le tradizioni esoteriche
effettivamente insegnano la magia, ma questo non significa che siano meno validi. Magia
è una valida abilità da voler imparare, ma simile a uno sport agonistico, richiede tempo,
pratica e un certo grado di abilità innata. Molti percorsi esoterici non lo fanno
richiedono qualsiasi abilità con la magia e possono ancora portare il loro iniziato a molto profondo
realizzazioni spirituali.
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 1/6/2022, 17:44. -
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Si dovrebbe scegliere un percorso spirituale con cura, e non senza pesare il
rischi e benefici associati a quel percorso. Se una tradizione è associata a
una particolare divinità o famiglia di entità spirituali, bisogna sapere se si è
a proprio agio con le esigenze della tradizione. Questo è particolarmente vero
se si accetta l'esistenza degli dei o delle intelligenze spirituali come genuina
fenomeni. Allo stesso modo in cui si potrebbe accettare o rifiutare una posizione di
impiego basato sulla propria comprensione o conoscenza del proprio potenziale
superiore nell'organizzazione, bisogna valutare se i patroni spirituali
di un particolare sistema rappresentano i valori e le ambizioni che si perseguono. Questo è
un processo che richiede una seria riflessione sia nella testa che nel cuore. Sopra
da un lato, è vero che "sai quando conosci" l'insegnante giusto o
corrente spirituale, perché dovresti sentirla nel tuo intestino. D'altra parte,
bisogna leggere, consultare libri, parlare con altri esperti
insegnanti o studenti, e cercare di capire cosa allinearsi con un particolare
attuale o scuola comporta. Se tutti gli appartenenti alla scuola vivono in modo molto stabile
e vita felice - questo suggerisce qualcosa sull'insegnamento e l'energia di questo
attuale. Se gli iniziati di una corrente particolare lottano con la sostanza
abusi e frequenti scontri con le forze dell'ordine, suggerisce qualcos'altro
interamente sulla natura dell'energia dietro questa particolare corrente.
Bisogna anche considerare attentamente le regole e le pratiche di uno spirituale
attuale. In molte correnti tradizionali africane, ad esempio, il sacrificio di sangue è
normale e necessario. Uno studente che si oppone a queste cose non durerà a lungo,
o non essere accettato. Questo vale per tutte le principali religioni - se qualcuno lo è davvero
contro il sacrificio animale, allora l'Islam (e i suoi ordini sufi associati) potrebbe essere
una cattiva scelta come religione, visti i sacrifici annuali di Eid al Kbir. Questo non è per
dire che le norme spirituali e culturali non possono essere rivalutate periodicamente, ma
è meglio evitare la raccolta delle ciliegie, se si cerca di integrarsi veramente in una spiritualità
corrente che abbraccia e sostiene tali pratiche.
C'è anche la questione di come si diventa parte di una tradizione esoterica vivente. Questo è un argomento delicato, con alcune opinioni nettamente divise e molto potrebbe
(e bisognerebbe) parlarne. Anche se lo scopo del presente lavoro non consentirà
noi per elaborare troppo su questo argomento, vogliamo affermare rapidamente la nostra
posizione per quanto riguarda la gnosi trovata in questo libro.
Per diventare un devoto di Saturno non è richiesta alcuna iniziazione formale. Le informazioni in questo
il lavoro, ad esempio, fornisce una visione più che sufficiente del ruolo e della natura
della divinità saturnina per chi è attratto dalla sua corrente per stabilire con essa una significativa relazione devozionale. Una relazione così devota e solitaria può
svilupparsi in un elaborato culto personale di Saturno e la divinità può conferire
grandi intuizioni e poteri. Tuttavia, se si cerca il Saturnino più completo
trasformazione, diventa indispensabile la guida di un vero maestro o maestro. Non solo un tale maestro fornirà strumenti e tecniche importanti
che sono stati acquisiti e testati nel corso di molte generazioni, ma, cosa più importante, agirà come il 'medico del cuore'. Un tale maestro ha poco in
comune con il solito maestro esoterico occidentale che è nella migliore delle ipotesi un esoterico
insegnante universitario e nel peggiore dei casi un impostore fraudolento e accaparratore di titoli vuoti
e gradi. Il medico del cuore è il maestro che instaura con l'allievo un rapporto profondamente individuale e rimuove i detriti spirituali
e confusione dall'anima in modo che l'iniziato diventi il terreno perfetto per
le energie divine (in questo caso saturniane). I poteri o le condizioni che
regola la nostra coscienza quotidiana sono così forti e ingannevoli che è impossibile per noi aggirare tutte le loro trappole e trucchi che hanno implementato
mantenere il controllo dell'io profano. Anche se potremmo essere in grado di avere successo in
seguendo le istruzioni rituali o anche avendo grandi visioni ed esperienze spirituali attraverso la nostra relazione devozionale con la divinità, rimarranno a
grado fratturato o isolato: sostituire completamente "l'io della coscienza diurna con"
l'io della coscienza notturna” come afferma così bene David Beth, dobbiamo stabilire
il sacro legame con un vero maestro. Solo attraverso questo processo di rispecchiamento, tutoraggio e monitoraggio, l'anima può diventare uno specchio perfetto per il
Energie saturniane che consentono all'iniziato di manifestare l'intera gamma delle proprie
poteri.
Il traffico di spiriti in sé può essere ovviamente molto problematico. Entità
che pretendono di essere benevoli o di buon auspicio potrebbero non esserlo in realtà. In un senso,
uno è effettivamente fortunato se uno spirito ammette in anticipo che non è di buon auspicio o
gentilmente - è meglio che scoprirlo nel modo più duro. Si può essere impegnati a
spirito, servilo devotamente, e tuttavia trova alla fine della lunga strada che ha tutto
stato per niente.
È qui che la tradizione del grimorio è molto utile, in quanto una cosa è ricevere 'gnosi' da qualcosa che afferma di essere Lilith che
infatti è conforme alle generose tradizioni sopravvissute di Lilith, mentre è
più rischioso affidarsi a uno spirito che non ha persona o culto per cui
essere ricercato.
Il lettore è probabilmente a conoscenza dei molti diversi culti dedicati
a spiriti presumibilmente antichi (come Lilith), che sotto esame non hanno alcuna somiglianza con le antiche divinità in questione. La gnosi personale è buona, ma
è ancora meglio quando abbina almeno le pratiche dei cultisti originali a
qualche grado. Quando le persone affermano di parlare con una Lilith, che afferma di essere una...
gentile dea della fertilità, è evidente che sono stati ingannati da qualcosa
questo è chiaramente mascherarsi per approfittare della loro ignoranza. Avvertimento cultore.
Una grande ragione per scrivere questo particolare studio è fornire una risorsa sul
Divinità saturnina, affinché i lettori possano meglio riconoscere e identificare la Sua
presenza, se possono incontrarla.
La divinità saturnina: un'analisi
La domanda più complessa che questo studio affronta è questa: chi - o cosa -
è la divinità saturnina? La Prima Sezione ha esplorato tre grandi culti di questo
pianeta nero, vale a dire classico, islamico e indiano. Queste scelte non erano
esclusivo, perché la divinità saturnina compare in molte culture. Alcuni antichi
civiltà che osservavano le stelle, come Babilonia ed Egitto, hanno dimostrato consapevolezza
della stella oscura. Altre culture, come i Celti e i Tedeschi, avevano le loro
analoghi in figure come Balor e Ymir. Il nonno oscuro degli dei e
mortali è un personaggio che appare nella maggior parte delle mitologie indoeuropee. Balo,
la figura saturnina nella tradizione irlandese antica, è un terribile mostro ciclopico,
uno degli invasori demoniaci che tenta di conquistare l'Irlanda. Si dice che
governa una razza di demoni (formoire) da una magica torre di vetro su Inis Tor. Balor's
sguardo uccide istantaneamente chiunque guardi, e quindi deve tenere d'occhio
chiuso in ogni momento. La sua tirannia è finita quando suo nipote (Lugh) lo uccide in battaglia. Anche l'esperto esoterico David Beth ha indicato importanti saturniani
aspetti del germanico Wodan che mostrano paralleli con Cronos:
Wodan come sovrano dei morti è ben stabilito, ma come il Dio del
estatico mantiene anche uno stretto rapporto con i vivi. Il suo bipolare
la natura comprende sia il mondo dei morti che il regno dei vivi
e i suoi devoti sono attirati verso di lui in momenti di rapimento estatico
e trasporto. Questo magico magnetismo si chiamava Eros della distanza
dal filosofo Ludwig Klages. Nella Fraternitas Borealis Wodan è
indicato come 'Intimo' e 'Esterno'. Incatenato nella magia
dormi, è il Dio della montagna (a cui attira il veggente
sognatori) ma è anche il Dio errante nelle sfere esterne, l'eterno viandante.24
Naturalmente, Saturno non è semplicemente una figura indoeuropea, e nemmeno una figura indosemita. La divinità saturnina compare nelle mitologie e nei religiosi
sistemi di altre culture antiche. Gli Aztechi, per esempio, Lo veneravano come
Tezcatlipoca, il Sole Nero, una divinità generalmente malevola, zoppicando in virtù di
un piede mancante che a volte veniva sostituito da uno specchio nero o da un serpente.
Tezcatlipoca, come Sani e Saturno, è stato per qualche tempo considerato un dio importante
dell'impero azteco, sebbene il suo regno fosse sfidato da suo fratello (piuttosto
che figlio). Il culto di Tezcatlipoca richiedeva sacrifici umani quotidiani, perché
che l'impero azteco rimane oggi infame. È una figura paradossale
che è sia solare che ctonio nello stesso momento, proprio come Lord Sani.
Curiosamente, indossa campanelli disposti come catene.
Successivamente, c'è la divinità Vodou Baron Samedi, che appartiene al Guedhe
famiglia di dei Vodou che incarnano i poteri della morte e della fertilità.
Lui ha un
carattere caotico e irascibile con umorismo lascivo e forca. Il Barone si veste
in nero, e il sabato (Samedi) è sacro a Lui. Luoghi liminali come crocevia e cimiteri sono il suo territorio. È una divinità popolare per chi è nel bisogno
di assistenza magica speciale. Nel lavoro esoterico voudon di David Beth e della Société Voudon Gnostique, è un altro membro della famiglia Guedhe,
Ghuedhe Nibbho che governa la sfera saturniana. Non diversamente da Wodan nel
Fraternitas Borealis, è una divinità collegata sia ai morti che ai vivi.
All'interno del culto Egli sovrintende alla morte spirituale e alla risurrezione del
iniziato come un morto vivente, che libera il cultista dall'ordine dominante del
cosmo.25
Questo elenco ha lo scopo di dimostrare che la divinità saturnina esiste in altri
culture e sistemi al di là di quelli trattati nella Sezione Uno. Dopo aver guardato
diverse manifestazioni culturali di Lui, è chiaro che ci sono gravi e
paralleli coerenti. A questo punto, è bene considerare perché esistono questi paralleli.
Una possibilità è che tutti i miti provengano da una comune fonte culturale. Questo
la possibilità avrebbe senso se le culture fossero tutte in stretto contatto, il che
loro non erano. Inoltre, se condividessero un comune sito di origine per il personaggio di Saturno, ci aspetteremmo di scoprire che tutte (o più) delle divinità mostrano simili
tratti, quando chiaramente non lo fanno. Indra e Giove possono essere come Thor, e loro
condividono un'origine indoeuropea comune come divinità del tuono, ma Indra non lo è
Giove, e Giove non è Thor. Non hanno lo stesso aspetto, si vestono allo stesso modo o
hanno le stesse icone a parte la tempesta.
Bisogna poi considerare la possibilità di rotte commerciali, perché storie e
i miti possono viaggiare, ma sarebbe molto strano per i commercianti diffondere storie
su una divinità spostata e ostile, invece delle divinità culturali più popolari.
Un'altra possibilità è che Saturno rappresenti in qualche modo un fenomeno visibile
o archetipo. Tuttavia, è estremamente difficile spiegare perché più culture
immagino la stessa divinità dislocata e aliena, che ha la stessa particolarità
tratti come zoppia, caos, colori scuri, natura fredda, catene, una connessione con il
settimo giorno della settimana, e una presenza o sguardo che provoca danno o morte.
Se Saturno potesse essere ridotto a un archetipo, allora ci aspetteremmo di vedere anche
paralleli maggiori per le divinità solari e lunari - ma stranamente, quei paralleli lo fanno
generalmente non esistono.
Rimaniamo quindi con una spiegazione logica: che la divinità saturnina
appare in più mitologie con le stesse caratteristiche perché l'entità è reale Saturno non è solo un archetipo o una favola, ma invece un vero e proprio
divinità (o intelligenza planetaria, o potere) con cui le varie culture hanno
preso contatto, e il suo aspetto comune tra quelle culture ne è la prova
della sua autentica esistenza.
Naturalmente, la divinità saturnina non si manifesta solo nell'antica mitologia, ma anche nella coscienza dei pensatori più moderni. I grandi inglesi
l'autore J. R. R. Tolkien ha creato due cattivi principali per la Terra di Mezzo: Morgoth
e Sauron. Sebbene queste figure sembrino immaginarie, Tolkien era un noto storico e linguista e basava gran parte dei suoi scritti sulla mitologia reale. Morgoth
è il tiranno nero, il generale che cerca di schiavizzare tutta la terra e l'umanità. Afferma di essere il "padrone dei destini di Arda". Vestito tutto di nero, lui
combatte una guerra contro i Valar (dei) per il controllo del cosmo. la sua arma
non è la spada o la lancia, ma un martello pesante chiamato Grond ("smerigliatrice").
quella guerra, è ferito a una gamba, e dopo cammina zoppicando. Più tardi lui
viene esiliato nel vuoto della notte, ma tornerà un giorno per continuare la battaglia.
A Morgoth succede il suo luogotenente, Sauron, il cui simbolo è il rogo
occhio, e il cui sguardo si dice che sia offensivo. Il punto qui non è che Morgoth
o Sauron sono entità reali, ma che la divinità saturnina è così potente e
minacciosa figura che quando Tolkien stava abbozzando la grande epopea fantasy del
20° secolo, ha scelto deliberatamente di rendere il principale antagonista un personaggio assolutamente,
carattere del tutto saturnino.
Nella Sezione Uno, una delle tecniche che si è rivelata utile è la ricerca dei punti
di ripetizione. In un linguaggio semplice, alcuni dei tratti della divinità saranno culturalmente specifici: questo è previsto e inevitabile. Tuttavia, altri tratti della divinità
può risultare comune a più culture, e questi sono gli aspetti che lo farà
rivelarsi interessante su cui concentrarsi. Compilando quei tratti universali o comuni,
potremo comprendere meglio la vera natura della divinità saturnina.
Oscurità
In ogni istanza della divinità saturnina, c'è una connessione profonda
tra la divinità e le tenebre. L'oscurità può essere nera, grigia o talvolta blu cobalto. Questi colori simbolici risuonano nell'abbigliamento della divinità, il
colore della pelle della divinità, il colore dell'idolo della divinità, il colore della
offerte e sacrifici preferiti, e le descrizioni della natura della divinità.
Ci si dovrebbe chiedere, cosa significa l'oscurità? In termini di semiotica, l'oscurità è solitamente connessa con la notte, la morte, il tabù, l'ignoto e con il
regni ctonie. L'oscurità è molto raramente un indicatore positivo di una divinità - lo è
non impossibile che sia così, ma molto più spesso il buio è indicativo (e
evocativo) di energie sinistre. Ancora più importante, in quelle culture descritte
in questo libro in dettaglio (classico, indiano, islamico), il colore nero è assolutamente
ctonio: è connesso con gli inferi e con le forze negative. Persino
le immagini della divinità saturnina sono collegate con l'oscurità, sia attraverso
l'oscuramento del suo volto dalla toga, o l'oscurità del suo idolo (un obelisco nero
o cubo).
Trauma
La divinità saturnina è fonte di danno. Quasi tutte le culture che riconoscono Saturno lo considerano il grande malefico. Saturno ferisce le persone, provoca
dolore e sofferenza, e il testo suggerisce che gli piace provocare questo dolore.
Per i maghi islamici e romani, non c'è nulla di redentore nel
trauma portato da Saturno. La divinità saturnina ferisce perché può ferire, o
forse, perché gli piace ferire, o perché ferisce compulsivamente. L'indiano
la tradizione concorda sul fatto che Saturno causi gravi danni, ma cerca di trovare un significato
nella sofferenza, anche se la sofferenza sfocia nella morte. Cultura celtica, come quella indiana
cultura, collega il trauma inflitto da Saturno al suo sguardo nero - che in qualche modo
l'atto di Saturno che vede una persona è la causa del danno. Nel complesso, questo aspetto di
Saturno è il più odiato e temuto di tutti i suoi tratti: Saturno è dolore. Però,
tutte e tre le grandi culture concordano anche sul fatto che il trauma di Saturno può essere previsto e
mitigato.
Catene
Saturno è profondamente connesso con la mutilazione e la prigionia. In tutto il
culture qui notate, la divinità è ferita, o zoppa, o incatenata in qualche
modo. Il suo movimento è compromesso. Allo stesso tempo, è il dio della moderazione, della limitazione e dell'incatenamento. La ragione per la mutilazione o l'incatenamento, curiosamente, è
spesso legati a qualche conflitto: Saturno/Crono è incatenato in ceppi adamantini,
Sani è ferito, mentre Zuhal è zoppo senza motivo e il piede di Tezcatlipoca è
sostituito da uno specchio nero o serpente. La tradizione classica va più lontano
bandendo la divinità saturnina nel Tartaro, il nero mondo sotterraneo sottostante
il mondo dei morti.
Le stesse catene di Saturno sono usate negli incantesimi magici
come un dispositivo, utilizzato per trattenere altre persone. Saturno limita le persone, le imprese,
nazioni e forze della natura.
Tempo
Si dice che la divinità saturnina sia "antica", "vecchia" o "eterna". Come ricorderete, i greci in particolare lo chiamavano 'Chronos' e lo sincretizzavano insieme alla personificazione del tempo. Questa connessione di Cronos al tempo (chronos)
non è solo greco - i romani riconoscevano che Saturno era una divinità di
tempo, e la divinità saturnina sembra aver avuto un legame con il tempo anche in
letteratura islamica. È noto che la stessa Kaaba era la casa degli idoli
ai tempi di Maometto, quindi la Pietra Nera era molto probabilmente l'icona che rappresentava la divinità pagana Dahr (tempo). C'è un versetto particolare nel Corano che
dice: E dicono: 'Non c'è niente tranne la nostra vita in questo mondo: moriamo e viviamo e
niente ci distrugge tranne il tempo». E non lo sanno, fanno solo congetture” (Corano 45:24). Si dice che Mohamed abbia poi detto ai suoi compagni: "Non farlo".
maledici il tempo, perché il tempo è Allah». In inglese, sembra che Mohamed fosse
semplicemente attribuendo il potere del destino ad Allah, ma in arabo, il versetto deduce che
la divinità che gli arabi veneravano come 'Tempo' era infatti la divinità principale originale
della Kaaba. Il tempo è una forza entropica che alla fine distrugge tutte le cose,
anche stelle e soli. Come notato in precedenza, Saturno è considerato un agricolo
divinità, ma questo è principalmente perché Egli è il tempo della mietitura, il mietitore, che
pone fine a tutte le cose. Questo è connesso al Suo aspetto di morte (vedi sotto).
Freddo
In diverse tradizioni, si dice che la stella/pianeta di Saturno sia fredda. Questo si riferisce
alla Sua essenza o 'umorismo', secondo la saggezza medica dei Greci e
indiani.
La freddezza può essere un riferimento all'età, alla lentezza, ma anche alla metà più buia dell'anno e alla direzione nord. È curioso che l'inverno
Il solstizio (21 dicembre) cade nel mezzo della settimana dei Saturnali, e che il
festa si celebra nel mese più freddo dell'anno. Nella mitologia indoeuropea, la credenza predominante era che lo stato iniziale del primordiale nero
Il caos era freddo, e anche dopo l'apparizione del cosmo, il freddo continua ad essere associato all'oscurità, al nord e alle forze ostili. Il freddo è associato alla morte, al gelo della tomba, al sottosuolo (seminterrati, miniere,
rovine) e il mondo sotterraneo.
Interruzione
La divinità saturnina è un essere dirompente, non meno perché è una proiezione di
il caos primordiale. La sua energia non è favorevole a una società normale e sana.
I Saturnalia dimostrano al meglio la natura selvaggia e la rivolta sociale di Saturno
la presenza porta quando è sfrenata. Saturno non solo provoca sofferenza, ma
Porta anche disordini sociali e disordini. La divinità saturnina non si limita a
turbano gli individui, ma anche intere regioni, persino i cieli. Molti dei
le tradizioni riferiscono che gli altri pianeti temono Saturno e che Egli sconvolge il loro
poteri e operazioni. Il caos di Saturno non è sempre distruttivo, tuttavia, poiché
la festa dei Saturnali non era considerata una cosa odiosa o negativa - lo era
genuinamente celebrato. Saturno a volte mostra un certo umorismo macabro, lo è
detto, come ben dimostrato dall'umorismo osceno e volgare del barone Samedi.
Antenato
Questo tratto è alquanto curioso, ma sia la tradizione islamica che quella classica identificano Saturno come una figura antenata. I romani sostenevano che (ctonico)
Saturno è una figura antenata del popolo italico, per la quale i Galli facevano eco
stessi nell'identificare Saturno come Dis Pater. L'incantesimo greco "Cronos' Mill" si rivolge a Cronos come "antenato", e l'incantesimo islamico per evocare
una manifestazione di Zuhal si rivolge a lui come "padre e signore". Questo suggerisce che
molte delle culture (greci, romani, arabi) hanno identificato Zuhal come avente a
connessione divina con loro, non diversamente da come si pensa che Zeus e Odino abbiano
sono stati gli antenati di famose linee di re ed eroi.
Va ricordato che mentre il testo arabo si rivolge a Zuhal chiamandolo "padre", l'arabo usa spesso i termini "padre" e "madre" per i nonni.26 Saturno non è una divinità paterna
tanto quanto una divinità antenata. Vale a dire che i Suoi cultisti non si sono rivolti a
Lui di solito come padre come un cristiano si rivolge a ''Dio Padre''. Piuttosto, Saturno
viene affrontato come un antenato antico e canuto. Forse questo termine di indirizzo
è usato per rendere l'entità terrificante più avvicinabile e nella speranza che
"Nonno Saturno" si dimostrerà più gentile che no - anche se è vero,
questo è simile ai cultisti di Lovecraft che usano il termine di indirizzo "Padre Dagon", in
speranze di umanizzare una divinità disumana.
Morte
Innegabilmente, Saturno è una figura ctonica, e tutti i suoi simboli lo suggeriscono,
come la sua testa coperta, la sua falce, la sua insistenza sulle offerte nere, e
La sua associazione con la metropolitana. Gli stessi testi che identificano le Sue aree
di influenza indicano che deve essere consultato su questioni relative ai morti.
Nella tradizione indiana, è fratello della morte (Yama), e nella tradizione romana e
tradizione greca, regna sul Tartaro, la parte più oscura e ostile del
inferi. Nel mito celtico, lo sguardo di Balor provoca la morte istantanea, così come quello di Sani
nella tradizione indiana. Allo stesso modo, nella tradizione Vodou, il barone Samedi è il capo
spirito di morte. Come notato in precedenza, il Saturno romano, vestito di nero, incappucciato e
portare una falce, è l'origine del mito cristiano del 'Grim Reaper', no
perché Saturno era una divinità della morte come Orcus, ma perché Saturno rappresenta
Il tempo, che distrugge tutte le cose. Saturno potrebbe non essere la morte personificata, ma Lui
ha chiaramente una connessione con il processo della morte e con il mondo sotterraneo
si. Saturno, nella sua veste di spirito o intelligenza planetaria, appare anche in
connessione con le operazioni medievali di negromanzia e magia nera, nel
tradizione del grimorio.
Il Cubo Nero
In molte di queste culture discusse, la presenza fisica di Saturno in questo mondo
- il suo idolo, se vuoi - si dice che sia una pietra nera, un cubo o un obelisco.
Il corrente
l'idolo di Sani in uno dei suoi templi più importanti continua ad essere la pietra nera anche adesso. La stessa Kaaba, che in origine era un'icona del Tempo
divinità, è un altro importante esempio del Cubo Nero. È significativo che
si dice che la pietra nera nel cuore della Kaaba sia ferro nero, caduto da
le stelle, che secondo la tradizione islamica lo rende Saturnino per definizione.
Potremmo chiederci perché la divinità saturnina preferirebbe un Cubo Nero o un obelisco
come icona. La risposta, si potrebbe sospettare, è correlata alla precedente affermazione
che la divinità saturnina è un residuo del Caos primordiale, che fu tagliato/
separato dal Caos quando il cosmo è sorto in essere. Il Cubo simboleggia
il taglio, in quanto i suoi bordi dritti e gli angoli sono chiaramente artificiali e non naturali. Il Cubo rappresenta anche la mutilazione e la costrizione di Saturno,
e la dimensione carceraria (Tartarus) in cui è confinata la divinità. Il nero
Cube è contemporaneamente la prigione e il trono del dio oscuro. Ulteriore,
il simbolo o l'emblema del Cubo Nero compare in molte opere d'arte contemporanea
e progetti mediatici, spesso come simbolo di minaccia aliena o alterità. Esempi
includono i cubi Hellraiser di Clive Barker e la divinità del Leviatano stessa. anche un
La ricerca su Google di "Black Cube" mostra un ampio elenco di aziende che utilizzano
il Black Cube come simbolo, o veri e propri Black Cube che sono installati intorno al
mondo. Altre menti più allarmate hanno suggerito che la prevalenza di
Il fenomeno del Cubo Nero è una sottile indicazione che il Culto del Saturnino
la divinità rimane viva e vegeta.
Riepilogo dei risultati
La divinità saturnina mostra una serie di tratti molto simili in tutta la
culture in cui si manifesta - questo è evidente nelle pagine precedenti. In genere
assenti sono tratti come la gentilezza, il calore e la benevolenza. qualunque cosa
il mago contemporaneo potrebbe desiderare di pensare, la grande maggioranza degli antichi
le culture riconoscevano chiaramente la divinità saturnina come una forza molto reale che poteva
non essere sfuggito, e la sua attenzione era più probabile che causasse traumi e disagi che altro. Detto questo, la maggior parte di quelle culture discusse ha sviluppato modi per placare la divinità saturnina, sia con feste, sacrifici o qualsiasi altra azione rituale e devozione.
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 10/6/2022, 20:34. -
.
È interessante notare che queste pratiche sembrano avere
funzionalità, perché nessuna cultura come Roma avrebbe praticato annualmente un festival così costoso come i Saturnalia per niente, e Ibn Wahshiyya non avrebbe
ha rischiato la vita per registrare pratiche proibite se non avesse avuto un'esperienza personale della loro validità - e in effetti, lo dice. Gli Aztechi andarono pari
inoltre, facendo della divinità saturnina la divinità principale del loro impero, nonostante
il costo giornaliero dei sacrifici che si sentivano richiesti da una tale divinità. La figura inquietante di un vecchio, cupo sovrano, vestito di nero, storpio, che uccide o mutila gli altri con il suo sguardo nero - questa figura sembra manifestarsi costantemente
attraverso una vasta gamma di culture diverse. Di conseguenza, questa discussione deve
passa a cos'è esattamente questa entità, cosa vuole e se c'è qualche vantaggio da
essere avuto dal placare o implorare un dio grigio così cupo. Finora, questo studio
si è basato interamente su fonti e ricerche accademiche. A questo punto è necessario integrarli con la tradizione esoterica e la gnosi.
Da un lato, questo studio ha appena mostrato tre modelli coerenti attraverso
che la divinità saturnina manifesta nella coscienza umana. Innanzitutto, c'è
la manifestazione umana, in cui Saturno appare come un vecchio cupo, vestito di nero, storpio o zoppo, con un aspetto severo o arrabbiato, e con un acuto
falce o spada. In secondo luogo, c'è la manifestazione planetaria, in cui Saturno
appare come un pianeta freddo, secco e oscuro che irradia minaccia. Terzo, c'è
è la manifestazione iconica, in cui Saturno appare come pietra nera, cubo,
o obelisco. Queste manifestazioni sono simboliche del carattere di Saturno, ed erano
mai inteso per essere interpretato letteralmente. Gli antichi non credevano che Saturno
era solo un vecchio, non più di quanto fosse "solo" un pianeta, o "solo" un ferro nero
cubo. Che cosa intendevano dunque gli antichi con questi simboli, e cosa significano questi?
simboli significano comunicare oggi al lettore iniziato?
Quando contempliamo la natura e il potere dei simboli dovremmo tenerci dentro
mente gli insegnamenti di David Beth sul pensiero simbolico e il pandemonio
mondo della coscienza notturna. Crediamo che il suo lavoro riveli il più interiore
essenza e sacralità del simbolo come porta magica nella realtà più essenziale. Il Maestro A-Logos (David Beth) dice:
Il mondo dei simboli è il mondo della coscienza notturna. Contro l'opinione popolare crediamo che i miti nascano dai simboli. Il vero simbolo
stesso è una rivelazione di un potere entusiasmante (come uno spirito, un demone
essenza) e mai solo una metafora. Gli ottenebrati comunica con il
poteri del Tutto vivente e l'incontro, l'accoppiamento dell'anima passiva
(iniziato, poeta, visionario) con le anime o essenze demoniache attive
innesca la manifestazione di un vero simbolo. Quando i simboli sono glifi
di incontri estatici fanno parte di un linguaggio che comunica
realtà che non possono mai essere avvicinate attraverso il linguaggio concettuale.
I simboli reali hanno sempre un impatto magico e quindi hanno il potere di
risvegliare la facilità della visione esoterica estatica. Per i rari aristocratici
dell'anima diventano porte nel Cosmo vivente e demoniaco.27
È fondamentale, in primo luogo, affermare chiaramente che tutte le culture qui discusse hanno accettato che la divinità saturnina fosse un'entità reale, che, nella sua forma planetaria, affligge tutti gli esseri.
Considerando che si potrebbe forse ignorare la maggior parte degli dei che...
sembrava fuori dalla propria sfera personale, tutte le culture qui consideravano Saturno
influenza per essere una parte inevitabile e non invidiabile della vita. Il culto del
La divinità saturnina non era un esercizio catartico o un'operazione freudiana, era un
culto letterale inteso a mitigare il trauma maggiore e minore che affligge
nazioni, dei e mortali allo stesso modo. Questo è un punto di vista che il lettore dovrebbe considerare attentamente, soprattutto perché è stato così universalmente sostenuto e continua a farlo
essere tenuto oggi da molti che comprendono il funzionamento delle forze celesti.
Per comprendere la divinità saturnina come queste culture Lo comprendevano, è
necessario indagare la maggiore cosmologia a cui molte di queste culture
attribuito, perché questa divinità oscura non esisteva in modo puramente indipendente, ma era
parte di una più grande tradizione o famiglia di tradizioni.
Caos
In molte delle mitologie del mondo, prima che il cosmo nascesse, ci
era qualcos'altro che in inglese chiamiamo Chaos. Il caos è un motivo molto indoeuropeo, ma si trova anche nelle leggende di molte altre culture, come il
Culture sumeriche o afro-semitiche dell'età del bronzo e del ferro. Per
esempio, i lettori della Bibbia lo sapranno dal libro della Genesi, dove è
è descritto come il flusso iniziale di tenebre e acqua, a cui Geova porta
luce e forma. Per definizione, Chaos era impossibile da descrivere, perché
era così fondamentalmente estraneo al cosmo che non abbiamo alcun quadro di riferimento
con cui intenderlo, perché precedeva la separazione dell'esistenza da
non esistenza. Tuttavia, il caos è spesso descritto nei testi antichi come
un oceano di tenebre. Ad un certo punto, per qualsiasi ragione (le tradizioni differiscono),
generò il cosmo, insieme ad altre entità primordiali che lo abitarono
il cosmo, e che essi stessi hanno creato altri esseri inferiori come il
di Dio. Molte delle antiche culture sostenevano che Saturno fosse uno degli esseri primordiali. È interessante notare che la maggior parte dei primordiali è stata descritta come immensa
creature che non erano particolarmente umane nel loro aspetto. Mentre l'Islam è
mute sulle origini di Zuhal, la tradizione classica e quella indiana sostengono entrambe che
quando nacque la divinità saturnina, il suo primo atto registrato fu quello di ferire il suo maschio
genitore, e senza alcuna provocazione.
La divinità saturnina: interpretazione
mitologia e tradizione sacra sono modi attraverso i quali gli eventi soprannaturali in
il lontano passato può essere compreso e descritto nel linguaggio umano.
Per utilizzare la tradizione delle culture antiche, è importante rifiutare
un atteggiamento letterale binario vero/falso, e invece cercare di capire cosa a
particolare storia o simbolo sta cercando di comunicare. Altrimenti non ci sono
sistemi antichi che saranno utili a qualsiasi lettore, perché tutti i sistemi si basano su
la lingua e la cultura di un determinato luogo e tempo. Anche nel contemporaneo
Lingua inglese, diciamo "alba" e "tramonto", anche se attraverso la scienza
oggi, siamo consapevoli che il sole non sta né sorgendo né tramontando (come i nostri antenati
pensiero), ma a tutti gli effetti pratici è più facile dire questo o 'pensare' al
il sole che si muove nel cielo, piuttosto che immaginare la Terra che gira su di esso
asse. Questo vale per i miti e i simboli della divinità saturnina, così come per qualsiasi
tradizione religiosa o spirituale.
La divinità oscura afferma momentaneamente il suo dominio cosmico, ma poi viene sconfitta, ferita ed esiliata nel più lontano
confine dello spazio celeste e/o ctonio. Il significato segreto di questa tradizione è
che la divinità saturnina è in realtà un residuo del Caos pre-cosmico, e la
l'emergere del cosmo (o del dio del sole) rompe efficacemente l'unità del Caos.
Il cosmo emergente (simboleggiato dalla luce) è separato dal Caos, che
si ritira, divenendo l'oscurità visibile al di là delle stelle di notte. Però,
parte del Caos è intrappolato nel cosmo, diventando il primordiale
divinità. La divinità saturnina è un aspetto del Caos, e quindi la sua influenza sul
altri pianeti è negativo e negativo; la sua influenza sulle nazioni è socialmente
dirompente; e la sua influenza sui mortali è spesso letale. La divinità saturnina è
dalla pelle scura, perché il caos è oscuro. È dirompente, perché il caos è disordinato. È malevolo e associato alla morte, perché il caos è nemico
a tutta la vita. È una figura antenata, perché come il Caos che ha generato
Lui, non può fare a meno di creare, anche se non può resistere alla distruzione.
È un padre, un nonno o un antenato, perché è uno dei primi primordiali a emergere dal Caos. È un re o un tiranno, perché è il più grande di
le emanazioni del Caos per rimanere nel cosmo.
La divinità saturnina, quindi, non è veramente un uomo anziano e tenebroso. Quella è una forma o
corpo che l'entità adotta per trattare con i suoi cultisti mortali. La forma reale
della divinità, se si potesse immaginare una cosa del genere, sarebbe impossibile da descrivere.
Se un iniziato fosse in grado di percepirlo direttamente, vedrebbe uno spirito immenso
che è oscuro e freddo, e la sua risonanza sarebbe sia ctonica che malevola.
Potrebbe essere più facile immaginare semplicemente la divinità come il pianeta, che in qualche modo lo è
la sua attuale manifestazione fisica nel mondo cosmico. Certo, il pianeta è
una massa di minerali e ghiaccio, ma questo è solo l'aspetto visibile alla fisica - solo
come un essere umano è "semplicemente" una massa di minerali e liquidi in forma solida.
Tuttavia, la divinità saturnina è trattenuta, incatenata e mutilata. In tutto
le varie tradizioni che lo descrivono, ha subito offese e indignazione, e appare limitato nei suoi movimenti e nelle sue apparizioni. In
tutti gli incantesimi che si rivolgono a Lui o Lo descrivono, due cose sono evidenti: (a)
Può essere chiamato e (b) non può manifestarsi senza essere chiamato. Prendi per
esempio, la tradizione Safnadula, che è passata dall'India ai testi islamici.
Il re Safnadula fa un sogno in cui il Signore Sani gli appare e lo istruisce su come eseguire la cerimonia che convocherà Sani visibilmente dal Suo
idolo. Se Sani potesse manifestarsi senza la necessità della cerimonia, non lo farebbe?
fare così? In secondo luogo, si consideri l'incantesimo pgm "Mulino del sale di Cronos", che chiama Cronos
apparire e servire come un oracolo. Il testo rende molto chiaro che Cronos lo farà
apparire in catene, e che farà del male al mago a meno che il mago
è protetto da alcuni filatteri e incantesimi protettivi. Tuttavia, He
può essere bandito quando il mago ha terminato l'operazione. Terzo, nota
che l'idolo di Saturno era effettivamente trattenuto da corde (catene che simboleggiano),
che furono rimossi solo per il periodo dei Saturnali. In quarto luogo, il nome di Zuhal significa letteralmente L'alieno, il più lontano' e il suo incantesimo chiarisce che
È distante dalla Terra, a differenza degli altri pianeti che sono "vicini". In tutto
di questi casi, c'è la netta sensazione che la divinità saturnina, a differenza di altre
divinità, non è presente sulla Terra. È vero, la sua "stella" o corpo planetario è temuta e
considerato in grado di colpire da lontano, ma non è la stessa cosa che essere in grado
manifestarsi come altrimenti potrebbe desiderare.
Dov'è dunque Saturno? Potremmo benissimo considerare lo strano simbolo del
Black Cube, di cui si è discusso sopra. Per il lettore iniziato, il cubo
o obelisco rappresenta la dimensione spirituale in cui è relegato Saturno, il
prigione spirituale in cui è confinata la divinità. È quadrato o cubico, perché
questo è l'edificio più semplice conosciuto dall'umanità, e quindi rappresenta il carcere o
cella che contiene il re caduto. Certo, il Black Cube non è una stanza letterale
in cui è intrappolata la divinità; rappresenta un piano spirituale, un universo-ombra
che funge da prigione della divinità saturnina. L'atto rituale di allestire il
Black Cube come idolo di Saturno, e chiamare la divinità fuori dall'idolo, è simbolico
di liberare Saturno dalla sua prigione. La riverenza e la devozione mostrate al
Black Cube (ad esempio la Kaaba) è il simbolo del rispetto mostrato al signore che
è imprigionato.
Stando così le cose, è ragionevole considerare ogni cospicua occorrenza del Cubo Nero (nella pubblicità, nella promozione, come
simbolo) come potenzialmente simbolico di Saturno. Come questo testo ha cercato di sottolineare, il culto del dio imprigionato e segreto non è un culto morto (specialmente in India).
Piuttosto, è un movimento vivo che si è adattato e continuato in bella vista.
Sovranità
Uno dei tratti fondamentali di molti sistemi religiosi è l'idea che la
il cosmo possiede un aspetto di sovranità. Vale a dire che all'interno del cosmo,
e forse su scale diverse all'interno del cosmo, c'è un vero principio
di diritto di sovranità, come anche il tempo e la gravità sono leggi. La sovranità può essere
inteso come la pretesa cosmica di governare legittimamente. È molto chiaro che in molti
miti, ci sono diverse razze divine che combattono per controllare il mondo o il
cieli - questo è un esempio della battaglia cosmica per la sovranità. Quelle entità
che di solito sono adorati dalle religioni si sono impossessati del principio
di sovranità, e quelle entità mostruose e spaventose che desiderano prendere
sono considerati demoni. A volte, sono i mostri che hanno il
sovranità, come nel caso dell'azteca Tezcatlipoca, o talvolta sovranità
possono essere concessi temporaneamente, come nei festival Saturnalia/Cronia. Sovranità
può anche andare perduta, come si dimostra brevemente durante la veglia pasquale.
La divinità saturnina è ricordata come sovrana, ma non è la corrente
sovrano del cosmo. È un sovrano spostato e sconfitto, e ora governa
sul regno della prigione in cui è confinato. Tuttavia, le entità primordiali sono immortali e in particolare si dice che Saturno personifichi il processo del tempo.
Se la divinità saturnina è intesa come un vero dio incatenato, è ragionevole
presumere che la divinità desideri essere libera e che ci siano alcune parti che
mi piacerebbe molto organizzare la libertà o la fuga di questa particolare entità. Ci si potrebbe chiedere cosa intendesse Virgilio quando scrisse Magnus ab integro
saedorum nascitur ordo, iam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna (Il nuovo mondo
nasce l'ordine, e ora ritorna la giustizia, restaurato il regno di Saturno). Certo, questo
il ritorno al potere non sarebbe rimasto incontestato. Nella maggior parte delle mitologie, politiche e
si dice che l'instabilità sociale rifletta il caos dell'ordine divino. Gli dei no
regnano incontrastati - anche loro devono affrontare i mostri e i demoni dello spirito
mondo.
Se si accetta che ci sono (o possono esserci) forze spirituali o planetarie
e intelligenze che stanno dietro gli attuali e storici scontri di civiltà, allora non è molto lontano immaginare che queste "divinità" (con qualsiasi nome) abbiano i loro programmi. Le divinità, secondo molte tradizioni, tendono a
essere entità cosmiche ordinate e stabilizzanti. Eppure anche le divinità sembrano essere gelose
e territoriale, e resistere all'avvento di nuove culture e religioni nelle loro
territori stabiliti. È molto probabile che tali divinità cosmiche siano anche ostili a
forze al di là del cosmo, cioè il Caos. Questo significa che consapevolmente
scegliere di allinearsi con Saturno - qualunque sia il nome - rischia di causare spiritualità
e disordini sociali intorno al mago che lo fa.
IL TESTO CONTINUA QUI SOTTO !
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 10/6/2022, 20:33. -
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Anche nel gioco Fortnite era apparso un cubo viola misterioso, seguito dall'arrivo di alieni e ufo..
https://www.google.com/amp/s/www.eurogamer...7;2520movimento. -
.
Il Sentiero Saturnino
La scelta di entrare nella corrente della divinità saturnina va valutata con attenzione. Ogni testo dell'antichità e del medioevo, non importa
ciò che la cultura, porta avvertimenti su come trattare con il Signore del Nero
Cubo. Non è un caso e non è una coincidenza. La divinità saturnina
è pericoloso e capriccioso. Se si accetta la tradizione, si attrae deliberatamente
La sua attenzione senza fare le offerte giuste e mostrare il giusto
il rispetto è un invito aperto alla ferita, alla malattia e alla morte. Se non fosse il
caso, è improbabile che ci siano autori ripetuti e storie intere che
servono come moniti per allontanarsi dal culto del dio nero.
Tuttavia, esiste sicuramente una corrente saturnina, un sistema di prassi che
conduce alla gnosi e alle intuizioni più oscure che scaturiscono da questa divinità. Lo stesso
i testi che mettono in guardia le persone lontano da Saturno forniscono anche istruzioni su come uno
può contattare Saturno. Nessuno di loro fornisce istruzioni esplicite su come entrare
la corrente, oltre a tentare le varie operazioni per invocare (o evocare)
Saturno. Anche la storia indù del re Safnadula è curiosamente priva di qualsiasi
sacerdoti o bramini - "l'uomo oscuro" (chiaramente lo stesso Saturno) istruisce semplicemente
il re sui dettagli della puja, che il re svolge.
Attenzione: il dio del Cubo Nero è un dio potenzialmente pericoloso da ingaggiare
con, ma scegliere deliberatamente di assumere la Sua causa equivale a dichiarare guerra ai poteri spirituali che lo hanno imprigionato o esiliato. Né lo è Saturno
essere considerato una divinità protettrice, perché Egli stesso è già una potenza emarginata.
In altre parole, la via saturnina, se così si può parlare,
non può essere una via di agio, perché è il deliberato rigetto della sentenza
ordine cosmico. Tuttavia, il Saturnino non lo causa senza speranza, non da nessuno
allungare. Gli aztechi avevano un'alta stima della divinità saturnina da custodire
lui come capo degli dei, e sia la tradizione indiana che il Vodou continuano a farlo
venera Sani e Samedi; i romani e i greci organizzavano feste annuali
per placare Saturno e Cronos. Ibn Wahshiyya avverte il suo lettore che tutti soffrono
quando la stella di Zuhal incrocia il loro cammino. Pochissime tradizioni lo immaginano
potrebbe essere ucciso, perché chi potrebbe uccidere il Tempo o il Caos? No, la divinità saturnina
era temuto, e l'essere temuto era placato. Questo è probabilmente perché le culture
che Lo conosceva anticipava la possibilità della Sua ascesa al dominio. Se la
gli dei stessi possono essere rovesciati, allora potrebbe benissimo essere che Giove o Surya
sarebbe stato soppiantato dal dio mutilato, e quello sarebbe stato un giorno molto buio per...
coloro che non gli avevano mostrato il dovuto rispetto. La causa saturnina potrebbe
essere pensato qualcosa di un cavallo oscuro, ma quel cavallo oscuro è sicuramente nel
corsa.
Saturno, infatti, sembra non solo avere un culto moderno stabilito in India
e anche Haiti, ma molti teorici suggeriscono che il culto romano di Saturno sopravviva
oggi, nascosto operando con audacia. Una ricerca su Google contemporanea (2016) su
termini come "culto + Saturno" visualizza un gran numero di siti Web, video, anche
libri sulla "Cospirazione di Saturno", "Il culto della morte di Saturno" o altri movimenti correlati. Tali collegamenti collegano Saturno con l'occulto, gli omicidi rituali, il governo
cospirazione, anche rapimenti alieni. Mentre Internet deve essere usato con giudizio, diventa chiaro, tuttavia, che molte persone sono convinte che ci sia un
vero culto saturnino che detiene una notevole influenza negli affari internazionali,
e che il suo orientamento generale è di natura molto sinistra. Uno potrebbe essere facile
tentati di liquidare questa teoria come una folle teoria della cospirazione, cosa che potrebbe benissimo essere. Thar
detto, dopo aver rivisto le tradizioni accademiche su Saturno, è difficile pensare
che un tale movimento sarebbe contrario al carattere della divinità come
rappresentato dalle culture antiche.
Data la diffusa internazionalità di Saturno
culto, fa un soggetto molto conveniente per una figura di divinità oscura pronta per un ritorno culturale e politico al potere. Soprattutto le associazioni con la Kaaba trasformano anche l'Islam in una potenziale estensione della corrente saturnina.
È anche bene notare che in termini di tradizioni esoteriche, Saturno continuò
avere un fascino particolare per i maghi non solo in India e nei Caraibi,
ma anche nell'Europa continentale. Ad esempio, l'inizio del ventesimo secolo vide
il sorgere di una società thelemica tedesca dal nome Fratemitas Saturni (la
Confraternita di Saturno). Questo particolare lodge continua ad operare oggi,
e ha ricevuto una certa attenzione accademica.29 Si ritiene che il "Saturnino"
la natura della loggia è piuttosto più un'essenza che un attaccamento diretto al
divinità stessa.
SIMBOLO CONFRATERNITA SATURNI
L'Ordine dei Nove Angoli (ona), una tradizione ermetica molto antinomica che
formatosi nell'Inghilterra della fine del XX secolo, utilizzava anche Saturno come simbolo “acausale”. Hanno associato il pianeta a forze oscure e hanno suggerito che a
"Stargate" potrebbe essere trovato vicino a Saturno stesso. L'ordine collega anche alcuni
le loro entità spirituali più importanti per il pianeta.
L'ona e Fraternitas
Saturni sono solo due esempi di recenti correnti esoteriche che riconoscono
Saturno, almeno tacitamente, come simbolo di qualche oscura energia spirituale (o gnosi) che la loro tradizione si pensa incorpori. Entrambe queste logge servono come esempi dei modi in cui la corrente saturnina si è diversificata e adattata
sopravvivere negli ultimi anni.
Quali sono, allora, i tratti distintivi dell'autentico sentiero saturnino?
Il percorso saturnino contemporaneo, come lo definisce quest'opera, si basa in gran parte
sulle tradizioni saturnine dell'antichità. Riconosce che Saturno (con qualsiasi nome) è un'intelligenza planetaria, una divinità collegata al cosmo
ma originato dal nero caos primordiale che precede la creazione. Il sentiero
accetta che, essendo ostile alle altre potenze del cosmo, questa divinità pone le sue
volontà contro la loro, per cui è stato mutilato ed esiliato, incatenato
per governare su una dimensione nera simboleggiata dal suo pianeta, il Tartaro, e anche
il Cubo Nero. Come testimoniano le numerose mitologie in cui i Saturnini
appare la divinità, Saturno cerca e accetta il servizio di quelle parti che sono
disposti a impegnarsi per la Sua causa. Mentre la divinità può essere rinchiusa,
attraverso l'azione umana e le corrette operazioni, la Sua energia ed essenza
(gnosi) può rifluire in questo regno, determinando il tipo di condizioni
che facilitano la sua manifestazione più costante. La Regna Saturnia, la
Il regime saturnino, non è un modello politico teorico - è un effettivo stato di
armonia politica e sociale raggiunta quando l'umanità rinuncia a se stessa
ambizioni e desideri egoistici, mettendo da parte l'antropocentrismo e l'egoismo, e
abbraccia la sovranità del Caos. Questo è già stato visto durante il
impero azteco, e anche nei primi giorni della Roma pre-Repubblica. Questi erano
autentici regni saturnini sulla terra, e sembrava aver prosperato per secoli, prima che altri poteri spirituali li soppiantassero.
Abbiamo già letto molto delle virtù e dei poteri del dio nero.
La divinità saturnina non è una divinità della forza bruta, ma della sottigliezza e dell'astuzia.
La sua rivoluzione non sarà compiuta con la forza delle armi, ma piuttosto
attraverso i piani spirituali, così come attraverso i silenziosi corridoi del potere.
Saturno è il dio del mistero, dell'intrigo, della furtività, dei segreti e della malizia. Un Saturnino
regno di oggi potrebbe, ad esempio, manifestarsi come uno stato potente in cui
ci sono telecamere in ogni stanza, osservatori in ogni strada e dove le persone hanno
rinunciarono volentieri alle loro libertà civili e dignità in cambio di sicurezza e
sicurezza. Detto così, non sembra così inverosimile. Potrebbe ugualmente manifestarsi come completa e totale anarchia, con lo scioglimento dei poteri civili, e a
tornare alla vita tribale o feudale. Anche questo si può vedere oggi nel Vicino Oriente. UN
Il regno di Saturno non ha necessariamente bisogno di avere templi aperti a Saturno
- probabilmente non sarebbero nascosti, tenuti segreti e aperti solo a quegli iniziati
della fraternità saturnina. Persone che lavorano verso uno di questi estremi
sono ugualmente buoni esempi di accoliti saturnini.
Una persona potrebbe essere attratta dal culto saturnino perché:
■ Sentono un legame innato con il Cubo Nero.
■ Cercano una tradizione spirituale che sia in gran parte auto-iniziante ma
storico.
■ Soffrono di depressione o malattia e vogliono lavorarci sopra
invece che contro di essa.
■ Sono curiosi del mondo nascosto che li circonda e vogliono
lavorare con una divinità che dà il dono della rivelazione.
■ Hanno subito un torto, sono stati feriti, mutilati e vogliono lavorare con loro
una divinità che risuona con quei tratti.
■ Si sentono emarginati e liminali.
■ Sono criminali o desiderano impegnarsi in attività illegali,
e sentono il bisogno di un patrocinio spirituale.
Quali doni fa la divinità saturnina ai suoi accoliti? In primo luogo, l'iniziazione in
la corrente del Cubo Nero porta la gnosi, la conoscenza mistica che scorre
dalla divinità. In secondo luogo, gli iniziati della corrente sono in grado di attingere al potere di
il Cubo Nero e le sue emanazioni, per operare la magia saturnina.
Gnosi Saturnina
Subito dopo aver sperimentato l'iniziazione, l'iniziato saturnino inizia a sperimentare
il flusso silenzioso e sottile di intuizioni e sussurri che sgorgano dal Nero
Cubo. La gnosi nera di questa divinità è una benedizione mista. Infatti, come patron
di segreti, intrighi e cose nascoste, Saturno permette di percepire le verità
su se stessi, sui propri coetanei e in situazioni complesse. Saturno è un donatore di
saggezza e intuizione, e così l'accolito che porta la gnosi nera diventa
consapevole delle influenze sociali e mistiche nella sua comunità e dintorni
che potrebbe non essere stato ovvio prima. Le tensioni sul posto di lavoro sono improvvisamente
più evidenti, e le cause di tali tensioni diventano trasparenti. Il nero
la gnosi può anche rendere consapevoli delle energie e delle entità spirituali che erano
precedentemente invisibile all'accolito. Il devoto scopre che i suoi istinti diventano
più acuto, e anche se non è esattamente più carismatico, è più capace di affrontare
con i suoi pari e superiori in virtù di comprendere più chiaramente i programmi e gli obiettivi nascosti di quei partiti. Le conversazioni non dette diventano
udibile, e così l'avanzamento di carriera diventa più facile da tracciare e navigare. Il
l'accolito diventa particolarmente consapevole delle energie dannose, sia mondane che
soprannaturale, ed essendo diffidente, sa difendersi meglio da qualunque cosa
danno. L'iniziato saturnino scopre anche che le sue capacità esoteriche migliorano in qualche modo
aree: divinazioni e malefica diventano molto più facili, così come la magia legata a
la morte. Infine, si dice che la gnosi nera di Saturno porti un certo grado di
buona fortuna, ma soprattutto, per aiutare a mitigare la sfortuna di qualcuno
tipo.
C'è un lato negativo nel sopportare la gnosi saturnina, e il lettore ha
probabilmente lo anticipava dal primo capitolo. La gnosi nera è incredibilmente pesante
(tamasic) in termini di risonanza, e porta con sé l'essenza del freddo,
cupa divinità. Saturno è un pianeta malvagio e la sua gnosi è detta dagli antichi
portare dolore, depressione, risentimento e sospetto. L'accolito saturnino
potrebbe avere successo sul lavoro, ma gli amici potrebbero iniziare a sembrare sospetti. I difetti
nel proprio partner romantico sono improvvisamente più chiaramente visibili, come se il
devoto li vede veramente per la prima volta. Saturno è una divinità mutilata, e così
La sua gnosi può rivelarsi difficile per la costituzione del portatore - vecchie ferite
può divampare, o la stanchezza e il malessere possono diventare problemi cronici. Attraverso
gnosi nera, si potrebbe avanzare rapidamente sul lavoro, ma si possono rovinare le amicizie in
il processo. Gli iniziati potrebbero scoprire che la ricchezza è facile da ottenere, ma diventa...
avaro, e ferire amici e persone care con un nuovo egoismo. L'accolito
alla fine potrebbe deviare tra un carnevalesco disprezzo delle regole, o se in una posizione di potere, trasformarsi in qualcosa di un crudele dittatore. Deve stare attento che
nel coltivare una risonanza saturnina non distrugge tutte le cose buone
che ha attratto a sé. Detto questo, la tradizione mostra che gli aspetti negativi della gnosi nera
può essere mitigato attraverso la devozione. La sezione tre di questo lavoro riguarderà alcuni
delle pratiche semplici e sostenibili che un accolito può intraprendere per
per allontanare i peggiori effetti della risonanza saturnina.
Magia Saturnina
È chiaro dalla tradizione vivente attuale e dalla documentazione storica che il Saturnino
la divinità è considerata una protettrice della stregoneria e di altre arti segrete come lo spionaggio o
avvelenamento. È evidente da tutti i documenti che Saturno non è una divinità benevola,
e pochissime persone si sono rivolte a Lui per chiedere aiuto in questioni spensierate.
Saturno non è una divinità classica della guarigione, né del carisma, né di altre funzioni solari. Gli incantesimi che lo invocano nella tradizione medievale sono di due tipi: ferire
qualcuno, oppure contattare i morti. Questi sono entrambi esempi molto validi di
Funzione magica saturnina. Tuttavia, la più ampia tradizione classica, come
così come le tradizioni viventi moderne, sono un po' più ambiziose per Suo conto.
Sebbene Saturno non sia un dio della guarigione di per sé, può essere chiamato a rimuovere
malattia. È un dio della moderazione, e quindi il suo potere potrebbe effettuare l'arresto (o
rallentamento) di malattie come il cancro o il morbo di Alzheimer.
Sebbene esiliato ed evitato dagli altri dei, una delle virtù di Saturno è
un certo grado di influenza e potere sulle altre divinità. In un certo senso, He
è in grado di usurpare le proprie virtù per i suoi fini.
Per questo motivo l'Islam
e i culti indiani affermano che quando un particolare pianeta non riesce a soddisfare il tuo
richiesta, è possibile poi portare quella richiesta a Saturno. In superficie, questo
suona meraviglioso, come se Saturno fosse una divinità onnicomprensiva. Ma sarebbe un male
comprensione della tradizione, perché lo splendore di Saturno deforma il potere di
gli altri pianeti. Un esempio qui può essere utile: diciamo che un commerciante
richiede capitale per un'opportunità commerciale urgente. Fanno appello al sole o
Mercurio, ma queste operazioni falliscono. Nella disperazione, e con il tempo che sta per scadere,
il mago presenta la richiesta a Saturno. Il giorno dopo, il mago trova
che un parente è morto e gli ha lasciato un'eredità. Oppure un altro esempio:
un accolito è innamorato di un collega di lavoro. Lui o lei tenta un venusiano
operazione, che non riesce. Quindi presentano la richiesta a Saturno.
L'operazione riesce e il collega è colpito. Tuttavia, l'accolito scopre che il collega ha problemi emotivi che sono stati inspiegabilmente
aggravato, e presto l'accolito desidera che non avesse mai fatto il lavoro
innanzitutto.
Il punto qui non è scoraggiare le persone dal tentare Saturnine
magia, ma per illustrare che bisogna essere cauti nell'usare il potere di Saturno
come un "grande bastone". Se non fosse così, gli avvertimenti in tal senso non lo sarebbero
ripetersi nelle varie tradizioni.
Segue un ultimo esempio, che è una storia vera nota all'autore. UN
giovane mago all'università iniziò a coltivare la devozione saturnina e decise di sperimentare lo sviluppo della 'seconda vista'. Con la consapevolezza che
Saturno era un dio del velare e svelare, il mago eseguiva un Saturnino
operazione per aprire il terzo occhio e percepire più chiaramente il mondo degli spiriti. Il
il rituale non aveva effetti immediati, ma poi il mago iniziò a percepire gli spiriti vicini di notte, e spesso quando era ora di dormire. Sfortunatamente, il
il continuo lavoro saturnino tendeva ad attrarre entità ctonie e malevole,
che sarebbe apparso all'improvviso e poi svanito dalla vista dopo alcuni istanti.
La condizione non è mai andata via, lasciando il mago con attacchi estenuanti
di insonnia.
Sangue per il mietitore
Uno degli aspetti universali del culto storico e moderno del Nero
Il cubo è il sacrificio di esseri viventi, animali e umani. In tempi antichi,
gli autori dei testi saturnini hanno scritto che gli animali neri devono essere dati a
Saturno, che è un'indicazione della sua natura ctonica. Gli animali neri erano solo
mai dato agli dei o agli spiriti degli inferi, come Plutone, Ecate o Yama, quindi
questo la dice lunga sulla divinità saturnina come dio della morte.
Sappiamo anche che
si dice che il culto nordafricano, che adorava Saturno come 'Baal Haamon'
hanno praticato il sacrificio umano per immolazione, dove praticavano i romani
attraverso i giochi dei gladiatori, e Macrobio afferma che fu eseguito
attraverso il massacro rituale dei criminali prima dell'ascesa della Repubblica.
Culture antiche come i Vichinghi e i Celti sono famose per le loro pratiche
di sacrifici animali e umani, e anche la comunione cristiana settimanale (o
Eucaristia) è molto probabilmente un rito sacrificale romanizzato basato sul culto di Saturno, dove il vino viene sostituito dal sangue, proprio come si faceva nei riti funebri
durante il periodo imperiale. In una nota simile, quando Tezcatlipoca era il capo
divinità dell'impero azteco, i cuori umani furono tagliati e offerti a lui su a
quotidianamente.
Questo è tutto per dimostrare che Saturno è il Mietitore, e il suo culto richiede la morte
o almeno sangue di esseri viventi. Il sacrificio degli animali continua oggi, in India
e nei Caraibi, dove rispettivamente Lord Sani e Baron Samedi ricevono
il sangue degli animali come parte del moderno culto saturnino.
Il sangue è potere e il sangue fa rumore nel mondo degli spiriti.30 Sacrificio di sangue
ha fatto parte del culto della maggior parte delle antiche tradizioni religiose del mondo.
Infatti, l'Induismo (in parte) e l'Islam mantengono il sacrificio di sangue come una pratica annuale obbligatoria. Tutte le religioni tradizionali africane e afrocentriche come
Candomblé e Vodou praticano il sacrificio di animali. Anche nell'Hajj, il grande
pellegrinaggio che sopravvive dai tempi pre-islamici, un animale viene sacrificato a
il Signore del Cubo Nero - inteso oggi come Allah, ma conosciuto in precedenza
volte come Dahr, il dio arabo del tempo. In altre parole, il rituale musulmano oggi
di Eid el Kbir è un moderno rito islamico basato su un antico rito saturnino.
L'avversione per il sangue dell'occultista moderno è una cosa strana, ed è difficile risalire all'inizio del ventesimo secolo. La spiegazione più probabile è che, poiché l'Occidente cristiano abbandonò il sacrificio nel periodo medievale,
il sacrificio era visto come una pratica "barbarica", praticata solo nelle terre coloniali occidentali come l'Africa e l'India. Il sacrificio non è stato visto come un 'bianco' o
pratica "civile". Poiché l'occultismo come viene praticato oggi è prevalentemente
Europeizzate, le antiche tradizioni sono state rianimate a malincuore. Sacrificio,
che è evidente nei testi, doveva essere eliminato, e tanti occultisti contemporanei tentano di liquidarlo come "simbolico", sebbene stranamente sostengano
che gli dei stessi sono reali. Questo ha portato ai sistemi dell'occulto oggi
che rivendicano la legittimità in base alla loro conoscenza della tradizione, mentre paradossalmente si astengono (o peggio, ridicolizzano) la pratica del sacrificio di sangue.
questo atteggiamento di ridicolo della pratica del sacrificio deriva interamente dal cattolico
e protestante movimento missionario, ed è un peccato che il moderno
gli occultisti hanno mantenuto queste idee cristiane coloniali nelle loro pratiche occulte. Non c'è spazio per l'occultista 'coloniale rispettabile' nel Saturnino
movimento.
Se qualcuno desidera avvicinarsi alla divinità saturnina, dovrebbe essere consapevole
che questo non è un culto incruento. Saturno si aspetta e richiede sangue - non esiste un resoconto documentato di alcun culto genuinamente saturnino senza il sacrificio
della vita. Saturno è un aspetto del Caos divino, che precede la vita come noi di solito
capirlo, e alla fine lo consumerà tutto. Il sacrificio è un modo per tornare
vita a Saturno, e attraverso di Lui, al Caos. Il sacrificio di sangue è simbolico (di devozione e fede), ma è anche un vero e proprio atto magico.
Detto questo, se qualcuno prova una forte avversione ad offrire la vita di un altro
essendo, questo non deve essere di per sé una barriera al culto saturnino. Molti devoti
in India oggi non offrono sangue direttamente (anche se i templi possono), e così
c'è un precedente per avvicinarsi a Saturno senza lo spargimento personale di
sangue. In questo caso si consiglia all'accolito di seguire l'usanza romana di offrire una piccola porzione del proprio sangue, mescolato con una porzione maggiore di vino rosso.
Tuttavia, secondo l'autore, un tale approccio "sanificato" riduce anche il
effetto e potenza del rituale e di conseguenza la risposta e il flusso inverso
di potere all'iniziato.
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 10/6/2022, 20:32. -
.
Sezione Tre
Pratica saturnina
Panoramica
Le prime due sezioni di questo libro hanno trattato del culto saturnino su a
livello in gran parte teorico. L'autore spera sinceramente che anche un lettore non praticante possa trarre qualche beneficio dall'aver studiato quelle sezioni,
anche se solo accademico. Tuttavia, questo capitolo finale è dedicato a quei lettori che sono interessati ad autoiniziarsi realmente e quindi a sviluppare il
Culto saturnino in proprio. Il capitolo delinea molti degli incantesimi e
pratiche discusse in precedenza nel libro, così come le azioni devozionali che sono
tradizionalmente molto gradito a Saturno.
Una parola di cautela
Sembra necessario includere una parola di cautela. Qualunque sia il punto di vista del
lettore, è stata la convinzione di intere culture per migliaia di anni
che Saturno è una divinità pericolosa con cui lavorare. La sua influenza, anche per
I suoi amici e devoti, possono causare danni e difficoltà. Se qualcuno ha letto
questo studio e si sente generalmente in risonanza con il personaggio del Cubo Nero,
allora le pratiche qui aiuteranno sinceramente a costruire una relazione con il
divinità. Se invece si crede che le divinità siano solo archetipi o
simboli a cui è stato attribuito un significato solo attraverso la cultura, quindi l'autore raccomanderebbe al lettore di cercare un altro grimorio con cui sperimentare.
Il
il culto moderno dell'autodeificazione o dell'autoesaltazione è incompatibile con il culto saturnino. La tradizione chiarisce che Saturno richiede i suoi studenti
e accoliti a cominciare da una posizione di umiltà, addirittura di umiliazione. partecipando
nel culto di Saturno richiede di lasciar andare l'ego, perché solo quando l'ego
viene messo da parte Saturno si degnerà di condividere la sua nera gnosi. Infine, Saturno non lo è
un simbolo o archetipo. L'autore sostiene che Saturno è del tutto reale, e His
il potere non è mai invocato alla leggera. Se si desidera iniziare queste pratiche, è
bene tenere presente che questa divinità, in ogni tradizione, è vendicativa quanto Lui
potente. Detto questo, se dopo aver letto fin qui senti la voglia di festeggiare
i misteri saturnini, questo terzo capitolo è dedicato a voi.
Il culto del cubo nero
Ci sono due sezioni principali qui: "Devozione Saturnina" e "Saturnine
Magia." La devozione consiste in quelle pratiche tradizionali che sono associate a
Saturno, e sono destinati e raccomandati per compiacere l'entità che abita
nel Cubo Nero. La magia saturnina consiste in quei rituali e cerimonie
che si trovano in vari testi antichi e medievali, nonché i loro particolari, come incensi consigliati, fumigazioni, colori e altri cerimoniali
particolari.
Questo libro, a differenza degli antichi grimori da cui attinge, si propone di presentare
e comprendere la divinità saturnina come una forza che è al di là di ogni cultura.
Diverse culture hanno sviluppato il proprio culto e le proprie pratiche uniche intorno
il dio del Cubo Nero e, come abbiamo visto, c'è una notevole sovrapposizione
nel modo in cui tali pratiche si relazionano tra loro. Tuttavia, questo grimorio appartiene
al ventunesimo secolo, ed è scritto in inglese per un contemporaneo
pubblico. Quindi, c'è una sorta di linea sottile da percorrere tra mantenere il più possibile la tradizione, adattando alcuni dettagli secondo necessità.
Non siamo i primi a farlo - nei secoli passati, ad esempio, gli ingredienti
della fumigazione per evocare Saturno in arabo sono stati modificati per lo spagnolo e
Latino. Questa non è una domanda o un errore di traduzione - è stato fatto perché il
i maghi coinvolti nel culto apportarono il necessario adattamento in base al
piante e minerali originari della Spagna, che probabilmente non erano autoctoni
ad Harran.
Le correnti esoteriche possono adattarsi ed essere ancora tradizionali, purché
rimanere fedeli allo spirito della tradizione, piuttosto che ai suoi simboli. In altre parole, questo grimorio presenterà le pratiche devozionali e le cerimonie no
come se appartenessero a quattro o cinque divinità separate, ma come pratiche che derivano da
diverse parti regionali di un unico culto. L'intera premessa di questo lavoro è che
la divinità saturnina è un'entità che si manifesta in tempi e luoghi diversi,
ma l'essenza fondamentale della divinità è la stessa, e così le pratiche di
venerazione e supplica sono ugualmente valide, ovunque e in qualsiasi momento.
Devozione saturnina: stabilire un santuario
il primo passo necessario per coltivare la devozione a Saturno è uno spazio sacro
in cui si può riverire adeguatamente la divinità, così come eseguire riti e
cerimonie. Non è necessario che sia un grande spazio, ma dovrebbe essere un'area dedicata della casa che non verrà utilizzata per altri scopi. In quest 'area,
dovresti assemblare un santuario o uno spazio dell'altare. Poiché Saturno è un dio di segreti e
misteri, il santuario non ha bisogno di essere ovvio per gli altri. È molto appropriato che sia nascosto in bella vista o che si trovi in un'area chiusa agli altri
le persone. È meglio se può essere posizionato lontano da aree ad alto traffico o dove si trova
potrebbe essere disturbato da bambini o animali domestici.
C'è una notevole flessibilità nel modo in cui si costruisce il santuario, ed è necessario
non essere particolarmente ornato - infatti, la tradizione afferma che Saturno preferisce ruvido e
oggetti scuri, quindi un tavolo di legno scuro o blocchi di cemento sarebbe infatti preferibile a un altare dorato. I santuari possono essere elaborati, ma non è necessario che lo siano. Saturno è
una divinità del basso, così come l'alto.
Un santuario di base dovrebbe contenere i seguenti elementi:
■ Idolo saturnino: secondo la tradizione, l'idolo più diffuso di
Saturno è un cubo di pietra nera o un obelisco, simbolo del mondo carcerario governato
dal dio oscuro.
Poiché ci sono molti aspetti e attributi di Saturno, l'accolito dovrebbe sentirsi libero di scegliere la maschera culturale del dio che preferisce.
meglio si identifica con. Il Saturno romano è valido quanto il barone Samedi, perché
esempio, poiché entrambi esemplificano aspetti molto reali della divinità. È importante
ricordare qui che la vera divinità è quella dietro le tante varie
nomi.
■ Tovaglie per l'altare: il santuario dovrebbe essere drappeggiato in colori scuri, come il nero,
blu o grigio molto scuro. Il panno dovrebbe essere di lana se non del tutto
possibile.
■ Incenso: la divinità saturnina accetta un'ampia gamma di miscele di incenso,
alcuni dei quali sono descritti di seguito. Esempi facilmente disponibili includono
aloe, così come qualsiasi cosa dal profumo amaro.
■ Olio: l'olio è una delle offerte più comuni alla divinità saturnina.
L'olio di sesamo e l'olio d'oliva sono i due preferiti dal dio oscuro.
■ Coppa delle offerte: di tanto in tanto, è consigliabile fare offerte liquide alla divinità saturnina, o bruciare piccole offerte sul santuario. In
in questo caso, una ciotola per le offerte può semplificare notevolmente il processo.
■ Candele: dovrebbero essere nere o blu e possono essere accese (o meno) durante
i giorni della settimana e durante i riti. È tradizione che le candele
essere permesso di bruciare tutto il giorno il sabato.
Questi articoli sono suggeriti dalla tradizione, ma opzionali in base alla disponibilità:
■ Idoli secondari: anche se è bene avere una divinità centrale installata,
ci possono essere vantaggi definiti nell'avere altre immagini saturnine o
simboli sul tavolo. Questo è in linea con il culto medievale di
Saturno, soprattutto nella tradizione islamica, che ha deliberatamente preso in prestito
dagli altri culti saturnini. Potrebbero essere usati anche gli idoli secondari
per la consorte saturnina, come Mater Lua, a seconda dell'inclinazione dell'accolito.
■ Strumento da taglio: un coltello, una punta o una falce di ferro (o acciaio) sono uno strumento utile, poiché alcuni rituali saturnini richiedono uno spargimento di sangue o l'uso di un
oggetto appuntito per incidere testi su talismani rituali.
■ Catene: Saturno è una divinità incatenata, quindi la presenza di catene su
il santuario è uno strumento di risonanza molto efficace. Le catene dovrebbero essere di ferro o
acciaio e può essere indossato dal devoto come simbolo della prigionia di Saturno.
■ Gioielli in ferro: è possibile posizionare anelli, braccialetti e altri gioielli in ferro
sul santuario in dono a Saturno. Un mese dopo che sono stati presentati,
possono essere "presi in prestito" dal santuario e indossati come amuleti protettivi.
■ Specchio nero: uno specchio scuro, una ciotola di fluido nero o un'ossidiana
sphere sono entrambi buoni esempi del principio dello specchio nero. la divinità
può usarlo per rivelare misteri e può essere impiegato come efficace
strumento di comunione.
Con il santuario stabilito in casa o sul posto di lavoro, è bene offrire i loro omaggi
ogni giorno all'idolo della divinità. In un certo senso, una volta che il santuario è stato allestito e il
immagine della divinità installata, dovrebbe essere trattata come una cosa vivente. Non sono richiesti lunghi rituali devozionali su base giornaliera, sebbene non vi siano obiezioni a
esso. È sufficiente salutare rispettosamente il santuario una volta al giorno, offrendo qualsiasi gesto ritenuto culturalmente appropriato: alcuni possono inchinarsi, inginocchiarsi o coprire il
cuore con le mani - e di parlare in tono educato e rispettoso. Si raccomanda inoltre di mantenere il santuario pulito e libero da polvere e detriti. mai sotto
qualsiasi circostanza consenta l'uso del santuario per qualsiasi altro scopo, e non
non permettere che venga trascurato.
Siate certi che nel tempo, l'energia del dio oscuro si costruirà lentamente all'interno del santuario. Il potere di Saturno è lento e freddo, quindi un nuovo accolito dovrebbe
non aspettatevi che la stanza del santuario si riempia improvvisamente della risonanza saturnina. È più probabile che avvenga in settimane e mesi di nutrimento spirituale. Tuttavia, una volta che quel potere inizia a mettere radici all'interno del santuario, è molto difficile da rimuovere e diventa molto pervasivo. L'aura di Saturnino
i santuari, non a caso, tendono ad essere un po' seri, riservati e persino freddi.
Possono e manifesteranno, tuttavia, un certo livello di caos e persino di forca
umorismo, soprattutto se il barone Samedi è il principale aspetto saturnino propiziato.
Offerte giornaliere al Santuario
Oltre a salutare quotidianamente il santuario, è bene fare piccole offerte a
il santuario per mostrare rispetto al dio. C'è una notevole flessibilità
in quello che dovrebbe essere offerto, ma la tradizione indica che una piccola quantità di olive
si possono usare olio, zucchero o semi di sesamo. Questi possono essere depositati nella ciotola, e
dopo un giorno può essere offerto a qualcuno nel bisogno (se possibile), oppure dato direttamente
alla terra. Non è consigliabile mangiare direttamente dalla tavola di Saturno, ma His
le offerte possono essere date ad altri come dono. L'olio e lo zucchero, ad esempio, possono essere
cotto in una torta e regalato a qualcuno che ha sofferto sfortuna. Sotto no
circostanze dovrebbero le offerte essere gettate con la spazzatura. Nel caso in cui
l'olio viene offerto, una piccola quantità di olio può essere posta sull'idolo - questo è uno dei più
pratiche tradizionali comuni della devozione saturnina.
Stabilire il legame magico
Come abbiamo detto prima, per stringere un legame intimo con la divinità saturnina non è necessaria alcuna iniziazione esterna o trasmissione esoterica (sebbene, a seconda
gli obiettivi del devoto questo può essere richiesto in seguito, vedere i miei commenti sul
ruolo del docente in un capitolo precedente). In accordo con la maggioranza di
testi storici saturnini, questo grimorio richiede semplicemente un'adeguata preparazione
per la cerimonia e la coltivazione dedicata della devozione a Saturno al fine di
ottenere le Sue benedizioni e la Gnosi. Solo la divinità sceglie a chi si rivelerà
Lui stesso.. -
.
]L'iniziazione richiede principalmente la determinazione (a un certo livello) di assumere il
causa saturnina, e poi per iniziare le pratiche devozionali, prima dal
costruzione di uno spazio sacro (il santuario). Se Saturno accetta la devozione spirituale e il rispetto mostrati, l'accolito inizierà a sentire la trasmissione di
gnosi. Non è raro sperimentare sogni o visioni di Saturno, o
sognare simboli, colori vividi, oggetti (come il Cubo Nero) o animali associati a Saturno, o anche sognare luoghi e personaggi associati a
la corrente saturnina. L'arrivo della gnosi saturnina può essere spiacevole -
la tradizione afferma che Saturno spesso dà il male prima del bene. Come esempio,
un potenziale accolito con uno stato mentale normalmente positivo potrebbe diventare cinico e depresso in un periodo di tempo relativamente breve. Se l'iniziato in qualche modo
conserva un livello di obiettività clinica durante i primi giorni della pratica saturnina,
questa è una cosa molto buona. Una tecnica efficace è tenere un diario, per
tenere traccia delle proprie esperienze, intuizioni e stati emotivi a seguito del
primi passi iniziatici sulla via saturnina.
Tuttavia, se dopo diversi mesi non c'è alcun senso di connessione con Saturno,
e nessun cambiamento percettibile di intuizione, capacità o stato d'animo, può essere buono
per gli accoliti per valutare la loro pratica. Può essere che si siano avvicinati a Saturno
senza sincerità o con esitazione, nel qual caso la loro devozione potrebbe non essere
producendo un rumore psichico sufficientemente forte da raggiungere la divinità. Si dice che Saturno
essere 'lontano' per un motivo, e non si pensa che sia accessibile come altri di più
divinità cosmiche come gli dei solari o lunari. In alternativa, il potenziale iniziato
potrebbe semplicemente non essere sulla stessa frequenza spirituale di Saturno, e quindi questo potrebbe...
non essere la migliore corrente per lui. Anche se non diciamo che dovrebbe abbandonare
le pratiche saturnine del tutto, potrebbe desiderare di esplorare altri esoterici e
scuole di pratica gnostiche. Non è affatto un'indicazione di fallimento, ma piuttosto
semplicemente suggestivo che le energie naturali della persona non sono favorevoli a
L'energia di Saturno, o forse che non è il momento giusto nella vita di quella persona per
Saturno per apparire. Se una persona ha una forte risonanza gioviana o solare, per
esempio, potrebbe non essere adatto per il lavoro saturnino. Alcuni insegnanti hanno anche
ha suggerito che durante l'adolescenza e la prima età adulta potrebbe essere più difficile
praticare il culto saturnino, perché l'influenza di Saturno tende a favorire quelli
che hanno raggiunto la maturità, specialmente coloro che sono anziani o nei ruoli vocazionali discussi nella Sezione Prima.
Detto questo, alcune persone vorranno ancora eseguire una cerimonia iniziale per
segnano il loro primo passo sul sentiero di Saturno, e questo è normale e salutare
desiderio. In tal caso, il lettore può avvalersi del rito sottostante. questo rituale
può essere utilizzato anche in concomitanza con l'istituzione di un santuario saturnino
(discusso anche di seguito), in modo che sia usato per potenziare il santuario/idolo, piuttosto che l'accolito stesso. Questa particolare variazione della pratica è più comune
si trova nei culti saturniani orientali (indiani e islamici), ed è ancora molto bene
attestato e rispettato in quelle regioni. Il rituale è dettagliato di seguito a p. 141f.
Magia Saturnina
il suo grimorio si basa su tradizioni testuali e spirituali che mostrano duramente
prove del fatto che Saturno fosse una divinità magica e un patrono soprattutto del
arti spirituali più oscure. Certo, la magia di Saturno è stata usata raramente con
intenzioni positive, a meno che non vi sia una vera emergenza. Dopo aver letto così
molti testi che parlano di Saturno come dio della stregoneria, sarebbe ragionevole
per qualcuno pensare che prendere il Cubo Nero come patrono spirituale significhi
dover praticare riti magici. L'autore vorrebbe chiarire che questo
non è affatto così. Si può sentire una risonanza con la divinità saturnina, e
decidere di comunicare e connettersi con quell'entità e non avere alcun desiderio (o capacità) per la magia. La devozione è potere e porta potere. La divinità saturnina lo farà
dare la sua nera gnosi a chiunque lo cerchi veramente, purché lo riveriscano
Lui correttamente. In effetti, è molto esatto dire che il potere genuino del
La corrente saturnina non è legata a riti individuali di per sé ma deriva da a
devozione costante al Signore del Cubo Nero che innesca un flusso graduale
della gnosi e dell'empowerment.
Devozione saturnina: pratiche quotidiane
Mentre il sabato è il giorno dominante della settimana celebrato dai Saturnini
accolito, si dovrebbero selezionare diverse pratiche quotidiane semplici e sostenibili. Per "sostenibile" intendiamo che le pratiche dovrebbero essere qualcosa che
non causeranno esaurimento o frustrazione a lungo termine, e quindi dovrebbero
non essere elaborato in termini di tempo o di spesa.
stiamo finendo il lavoro..torna più tardi ! Pagina 130 di 180[/size]. -
.
È molto meglio avere una semplice routine quotidiana che può essere eseguita in 10-15 minuti, invece di farlo
niente per tutta la settimana e poi un rituale di tre ore solo il sabato. Le divinità sono
esseri egoisti e un adoratore che ignora la propria divinità sei giorni su sette
scopriranno di ricevere lo stesso tipo di attenzione (se presente) dalla divinità. Come
un esempio di questo principio, anche se i romani incatenavano cerimonialmente
fino all'idolo principale di Saturno per la maggior parte dell'anno, non hanno mai trascurato l'idolo.
Il Tempio di Saturno a Roma mantenne un culto permanente e dedicato
sacerdozio, e gli fu affidato il tesoro federale - questo lo indica
Saturno riceveva l'adorazione quotidiana in cambio del suo continuo patrocinio
l'impero. Allo stesso modo, l'accolito saturnino dovrebbe mantenere un livello di
venerazione sostenibile tutto l'anno. È anche bene notare che
gli iniziati di molti culti esoterici sperimentano spesso un grande zelo all'inizio,
il che è lodevole, ma questo può portare all'inizio di pratiche molto avanzate o ardue, che alla fine portano all'esaurimento spirituale. Non c'è niente
sbagliato con rigorosa devozione, anzi, ma non dovrebbe essere così
rigoroso che diventi un lavoro temuto, o peggio, alla fine venga abbandonato.
Va notato che la devozione saturnina non è mai ostentata. Mentre
alcune correnti esoteriche hanno forme di devozione molto visibili, il Saturnino
il culto si basa sul mistero. Tu solo dovresti sapere che stai trasportando
fuori atti di devozione, con la sola eccezione dei parenti stretti e degli amici che
sono di supporto alle tue attività. Anche allora, la devozione saturnina è particolarmente
potente quando viene eseguito interamente in segreto.
Ci sono diverse pratiche devozionali quotidiane tradizionali a cui mostrare rispetto
Saturno, che può includere:
PREGHIERA
La tradizione mostra che come la divinità saturnina è mossa dall'umiltà, la preghiera è un
modo efficace per avvicinarsi al Signore del Cubo Nero. Questo grimorio contiene
diversi esempi di preghiere molto tradizionali, che possono essere memorizzate, oppure
recitato ad alta voce da un testo. La preghiera saturnina è meglio eseguita in silenzio o in silenzio,
e di nascosto. In alternativa, gli accoliti possono comporre le proprie preghiere come desiderato,
in qualsiasi lingua - Saturno non è un essere terreno e non ha un attaccamento particolare a nessuna lingua. Inoltre, le tradizioni non sono mai statiche e sempre in evoluzione, quindi è meglio offrire una nuova preghiera che sembri sincera, piuttosto che
un'antica preghiera che sembra arcaica e goffa. Mentre alcuni contemporanei
le correnti esoteriche disprezzano la preghiera, o addirittura la deferenza verso gli spiriti di
qualsiasi ordine, la tradizione saturnina richiede di avvicinarsi a Saturno come un supplicante, non come un eguale.
CATENE
Una pratica devozionale semplice ma efficace è quella di indossare catene di ferro o d'acciaio.
Questi possono essere al polso o al collo, o altrove sul corpo che è conveniente.
Le catene simboleggiano le catene che Saturno stesso indossa e che indossa
catene di ferro (o un metallo composito simile), l'accolito sta prendendo coscienza
decisione di identificarsi con il dio. Se le catene non sono fattibili o causano irritazione,
l'accolito potrebbe scegliere di prendere in prestito il concetto romano di usare corde di lana
in tal caso, invece, vorrà utilizzare lana che è stata preferibilmente tinta
nero, blu o grigio scuro.
BENEFICENZA
Saturno può essere una forza malevola, ma come ogni antico re, è magnanimo. La carità segreta in suo nome è raccomandata come una solida pratica tradizionale. Questa può essere una donazione anonima, nel qual caso dovrebbe
essere dato a un gruppo di persone emarginate e prive di diritti civili, a stranieri,
agli anziani o alle persone affette da malattie croniche. Se il donatore riceve
qualsiasi lode o credito per il dono, Saturno non accetterà l'atto come devozione. In
in alcuni casi potrebbe non essere possibile mantenere l'anonimato completo, in cui
caso l'accolito dovrebbe semplicemente sforzarsi di rendere la carità il più silenziosamente possibile.
MANTRA
Il culto indiano di Saturno ha diversi mantra che si sono dimostrati molto efficaci
fin dall'antichità, e questi possono essere trovati in varie fonti online e in stampa.
Si dice che i mantra siano particolarmente efficaci se ricevuti da un insegnante vivente,
ma questo non è sempre pratico o possibile. Il migliore consigliato dal
autore è il seguente: om s h a m s h r i s h a n a i s h c h a r a y a n a m a h a . Un devoto del
Il culto saturnino in India oggi reciterebbe questa frase almeno 108 volte al giorno, in silenzio o in silenzio. Anche se questo mantra può essere recitato in qualsiasi momento della giornata,
secondo la tradizione è più efficace al tramonto, o comunque poco prima
Alba. In quanto divinità notturna, il mantra di Saturno può essere recitato di notte senza
effetti negativi. Si dice che questo particolare mantra abbia due effetti primari: primo, esso
neutralizza o attenua gli effetti più dannosi dello sguardo di Saturno; secondo, lo è
si dice che promuova la fortuna e guadagni il favore della divinità.
Tempo Sacro
In quanto divinità con potere nel tempo, o forse anche personificazione del tempo,
Saturno è associato a due date di calendario. Uno è il giorno settimanale che
prende il nome in suo onore (sabato) e l'altro è il festival annuale dei Saturnali a dicembre. Entrambi sono considerati tempi sacri per l'accolito saturnino.
Questi sono discussi di seguito, insieme agli atti speciali di culto che sono
dovrebbe essere effettuato.
SABATO
Il settimo giorno della settimana prende il nome da Saturno, non solo in Occidente
calendario, ma anche nel calcolo del tempo indiano. Questo è stato il caso
fin dai tempi antichi, e non è un caso che il nome stesso della settimana
in inglese ha mantenuto questa associazione, nonostante gli altri giorni della settimana
essendo di origine anglosassone. (Domenica, Luna-Giorno, Tiw's-Day, Woden's-Day,
eccetera.). Come osservare allora il sabato? La risposta tradizionale è quella
Il sabato, essendo speciale per Saturno, è il giorno in cui si svolge un certo livello di rituale
dovrebbe aver luogo il culto.
La cerimonia non deve essere elaborata o lunga, ma
vale la pena prendersi del tempo per rispettare il santuario, presentare nuove offerte e
chiedere il continuo favore e la benedizione della divinità saturnina. Saturnino
l'adorazione del sabato implica l'esecuzione idealmente di due o più delle pratiche quotidiane standard. In effetti, uno potrebbe ragionevolmente farli tutti,
comprese le offerte.
In termini di offerte, è bene presentare regali aggiuntivi a Saturno su questo
giorno. Le offerte saturnine sono di due tipi: quelle da bruciare e quelle da essere
dato in carità. I testi tradizionali affermano che a Saturno piace avere pelle nera, grasso e persino carogne bruciate in suo onore. Un accolito contemporaneo potrebbe
scegli di tagliare un vecchio oggetto in pelle (come un portafoglio o una borsa) e di bruciare strisce
di esso. Questo dimostra la distruzione della realtà materiale, che ne fa parte
del ruolo di Saturno nel dramma cosmico. Per quanto riguarda gli oggetti da donare in beneficenza,
Saturno preferisce le cose nere e blu scuro, quindi alcune buone offerte contemporanee
potrebbe includere melassa, caffè, fagioli neri, sesamo, olio d'oliva e di sesamo e
abiti scuri - che possono essere donati in seguito a enti di beneficenza, banche alimentari e rifugi. Si precisa che tali voci non vengono presentate e quindi
tenuto dall'accolito, poiché questo attirerà sicuramente molta sfortuna. Dopo la presentazione
gli oggetti al santuario, dovrebbero essere consegnati lo stesso giorno a qualsiasi rifugio
o carità, o messo da parte in un luogo privato per essere donato il sabato successivo. Il
l'atto di donazione fa parte del culto. Si consiglia anche di dare soldi
beneficenza soprattutto il sabato.
Questo denaro non ha bisogno di essere presentato al
santuario e può essere donato in beneficenza, o idealmente direttamente a un povero. Il
il donatore deve avere l'intenzione, al momento della donazione, che la donazione
è un atto saturnino.
Il sabato è un giorno di moderazione. È un giorno in cui dovrebbe essere l'accolito saturnino
praticare un certo livello di restrizione. Questo può essere il digiuno, l'astensione dal fumo o dall'alcol o da Internet o dalla luce del sole. La restrizione dovrebbe essere unica
a te, e dovrebbe davvero implicare rinunciare a qualcosa che ti piace. Di
sperimentando e conoscendo la restrizione, sei in grado di capire meglio la
principio di concatenamento, e di identificarsi meglio con il dio saturnino. Tradizione
sostiene che incatenarsi metaforicamente per il bene di Saturno è piacevole per il
divinità.
Infine, se l'accolito segue la pratica del sacrificio, o intende eseguire
qualsiasi magia saturnina, il sabato è il momento più propizio della settimana da fare
Così. Entro sabato, la prima e l'ottava ora immediatamente dopo l'alba e
il tramonto sono considerati particolarmente di buon auspicio per eventuali rituali saturnini.
SATURNALIA
Si è parlato delle grandi feste greco-romane dei Cronia/Saturnalia
nella Sezione Uno già come pratica ben attestata. La festa dei Saturnali prende
luogo nel mese di dicembre tutti i giorni, a partire dal 17 e termina il giorno
il 23. Per l'accolito saturnino di oggi, i Saturnali rappresentano un'occasione per farlo
liberarsi dalle catene della responsabilità e delle norme sociali e impegnarsi
in atti altrimenti caotici. Una nota positiva, questo festival coincide con il
Il periodo natalizio (che doveva soppiantare i Saturnali) e, ironia della sorte, il Natale presenta un buon pretesto per comportamenti altrimenti eccentrici.
Durante i Saturnali, l'accolito contemporaneo può adattare alcuni dei
seguenti usanze:
■ Vestiti: Saturnalia è un momento per abbandonarsi agli stili e alle mode che uno
normalmente potrebbe evitare. Stili di capelli, abbigliamento, colori possono essere sperimentati.
■ Cibo e bevande: durante la festa dei Saturnali, considera di provare dei cibi
o sapori che normalmente potresti evitare. Il festival è un momento di indulgenza.
Se possibile, vedi se la tua famiglia può avere alcuni dei suoi pasti festivi in anticipo
del giorno di Natale, in modo che qualunque cibo tradizionale (che di solito sono
specifici della stagione e quindi anormali altrimenti) possono essere gustati
insieme. Se normalmente eviti le cose zuccherate e i dolci, concediti un
modificare. Ubriacarsi - ovviamente, non fino al punto di comportamenti pericolosi,
ma in modo che tu ti senta libero di essere te stesso. Questo è il momento di buttare via tutto
restrizioni ragionevoli.
■ Feste: organizza una "festa di festa" in ufficio come evento segreto dei Saturnali.
Riunire le persone per un divertimento selvaggio è positivo e positivo, creando il
tipo di caos che renderà il posto di lavoro meno di un alveare e più di un a
casa. Sii audace: questo potrebbe essere il momento di esprimere interesse per quell'affascinante amico single o collega.
Sii intelligente: questo non è assolutamente il momento
molestare sessualmente qualcuno. Dal momento che la comunità più ampia non celebra i Saturnali, è necessario non assumere comportamenti fuori controllo che ti disturberanno durante tutto l'anno. A differenza dei giorni di Imperial
Roma, ci sono conseguenze per comportamenti scorretti che non verranno perdonati
dopo la fine del festival.
■ Regali: è tradizione offrire piccoli regali ad amici e familiari. Queste
non dovrebbe essere costoso. Mentre il periodo natalizio segue alle calcagna
dei Saturnali, questo fornisce un pretesto per i doni, se necessario. Tramite
facendo doni, anche umoristici, si incarna la magnanimità del
re esiliato.
■ Caos: lo scopo generale della festa dei Saturnali è celebrare
il temporaneo rilascio di Saturno dalla prigione del Cubo Nero, ma
anche per rilasciare la sua essenza caotica nel tessuto sociale. Questo è il momento di
celebrare la libertà dalle restrizioni del mondo e da cui essere liberi
le catene delle aspettative e delle restrizioni degli altri. Prova qualcosa
nuovo e diverso, un hobby, uno stile musicale. Cambia la tua routine: dormi
di giorno e lavoro di notte. Comportandosi in modo alternativo e alieno
schemi, state scaricando l'energia del caos e dell'incertezza
il tuo mondo privato, che si riverserà nel mondo più ampio intorno
voi. Soprattutto, sii la parte di te stesso che normalmente hai paura di essere.
Incenso Saturnino
Ci sono due incensi consigliati per Saturno. Entrambi si trovano in The Picatrix
(Libro 3.6)31 e quindi sono ricette tradizionali.
■ Prendere parti uguali di oppio, storace (erba), zafferano, semi di alloro,
assenzio, lana secca, mela amara, peli di gatto nero. Macinare questo insieme,
quindi mescolalo insieme alla lana nera. Arrotolalo in fili per formare l'incenso
bastoni, che possono essere bruciati nei riti.
■ Prendere una quantità uguale di incenso armeno, ginepro e semi di
l'albero di catrame [o catrame], datteri e asparagi. Macinali tutti insieme e
impastarli e cuocerli con il basilico. Quindi arrotolalo in palline di incenso e
bruciateli durante i riti.
Offerte Saturnine
I testi tradizionali insistono tutti sul fatto che il culto saturnino richiede offerte di sangue. Se l'accolito non è d'accordo con il sacrificio animale, può scegliere il proprio
sangue misto a vino come sostituto. Dovrebbero essere preferiti i sacrifici di animali
di colore grigio scuro o nero, e sono i migliori se sono immacolati. I testi tradizionali identificano i sacrifici preferiti di Saturno come bovini, capre, pecore, gatti e
pipistrelli. Gli animali devono essere macellati nel modo più indolore possibile e il sangue di
l'animale viene presentato all'idolo sul santuario tramite la ciotola delle offerte. Sacrifici
vengono quasi sempre eseguiti durante uno dei riti per evocare una manifestazione di Saturno.
RITUALI SATURNINI
Rito di autoiniziazione
L'accolito che desidera essere iniziato alla corrente saturnina dovrebbe
prima costruisci un semplice santuario domestico (discusso sopra). Se questo non lo è
possibile per qualsiasi motivo di sicurezza o privacy, quindi un piccolo temporaneo
va allestito un altare, posizionato nella parte settentrionale della stanza, in modo che il
l'accolito è rivolto a nord quando è in piedi all'altare. Sull'altare o sul santuario dovrebbe
essere collocati oggetti come incenso, candele blu o nere, un coltello affilato e un
ciotola d'offerta. La ciotola delle offerte dovrebbe contenere una piccola miscela di olio d'oliva
carbone o cenere, creando una pasta nera.
Il rito
■ L'accolito inizia il rito generando un sincero desiderio di connessione
con la divinità saturnina.
■ Successivamente dovrebbe inchinarsi verso l'idolo/simbolo saturnino sul
santuario, quindi accendi l'incenso e le candele.
■ Quindi sottopone a fumigazione l'idolo e le quattro direzioni.
■ Allo stesso modo, il coltello viene mostrato all'idolo e alle quattro direzioni.
■ Il celebrante si taglia la mano sinistra (pollice o dita) e poi mescola
il suo sangue nella pasta nera nella ciotola delle offerte.
■ La coppa insanguinata delle offerte viene ora mostrata all'idolo.
■ L'accolito prende parte della pasta nera e fa un segno nero
(che rappresenta Saturno) sulla fronte.
■ L'accolito si inginocchia davanti all'altare e recita questa invocazione:
" LA OSCURO PER SICUREZZA SENZA TRADURLA"
L'accolito dovrebbe sedersi a terra e visualizzare il Saturnino
potenza che discende e lo riempie. La gnosi della divinità si sentirà fredda e
scuro. È bene meditare il più a lungo possibile, concentrando la mente sul
immagini di Saturno che appaiono. Questo rituale di iniziazione può essere eseguito ripetutamente (cioè una volta al mese, due volte all'anno, ecc.), specialmente se l'accolito sente un
desiderio di connettersi con le energie della divinità.
L'Oracolo di Crono
Questo incantesimo ha lo scopo di evocare una manifestazione di Cronos per fungere da oracolo. Questo rituale non ha lo scopo di chiedere favori al signore oscuro, ma piuttosto di implorarLo di rispondere a domande sul passato, presente o futuro. Come
Cronos (Saturno) è il Signore del Tempo, è uno dei più grandi dei oracolari
dell'antichità. L'incantesimo suggerisce che la divinità apparirà in una forma ostile,
il che potrebbe essere dovuto al fatto che il mago sembra minacciare la divinità
nel testo originale. Poiché l'accolito saturnino non oserebbe mai minacciare il
Dio, il testo è stato adattato per rappresentare il più grande culto internazionale. In
la formula per chiamare il dio, le lettere 'NN' indicano che l'accolito dovrebbe dichiarare
qualunque sia la loro richiesta.
Il Rito
Prima del rituale, l'iniziato dovrebbe indossare abiti di stoffa nera e ruvida.
La lana nera è la migliore, se disponibile. Il rituale dovrebbe essere eseguito di notte in a
luogo dove cresce l'erba.
Per prima cosa, accendi un piccolo fuoco rituale. In esso, offri la salvia al dio, insieme a
sangue, pelo di gatto e letame. Quindi prendi due manciate di sale e macina
con un mulino a mano mentre ripeto la formula molte volte, finché il dio non sembra
voi. Se, mentre parli, senti il passo pesante di qualcuno e uno sferragliare di ferro, viene il dio legato con catene, con in mano una falce. Ma non
spaventati, poiché sei Suo devoto.
La formula da pronunciare mentre si macina il sale è questa:
" LA OSCURO PER SICUREZZA SENZA TRADURLA"
Evocare Saturno - Variante I
Questo è uno dei tre grandi riti per attingere al potere del Cubo Nero.
Questo rito è una sorta di catch-all, come l'autore del grimorio originale
l'ha scritto in modo tale che il mago possa aggiungere i propri bisogni particolari.
Questo rito è distinto dai due che lo seguono in virtù del fatto che lo è
essenzialmente incruento e non richiede (o addirittura raccomanda) il sacrificio
di un animale vivo o morto. Come con qualsiasi rituale particolare per invocare Saturno, il
mago si raccomanda di ricordare che la magia saturnina può essere un molto
spada a doppio taglio.
. -
.
VARIANTE 2
Questo rito, come quello che lo precede, ha lo scopo di invocare il potere del
Divinità saturnina per qualsiasi motivo richieda il mago. Questa variante, dallo stesso manoscritto (The Picatrix) del precedente, segue la
stesso formato generale. Il mago deve fumigare il santuario con Saturnino
incenso, quindi canta l'incantesimo. Successivamente, però, il testo rituale richiede il
sacrificio di una capra nera.
Inizia il rituale al santuario. Assicurati che il tuo incenso sia in un braciere di ferro. Dopo
incensando il santuario, il mago dovrebbe recitare il seguente incantesimo:
"OSCURATA NON VE LA MANDO TRADOTTA"
Quindi lodi il Caos e offri un sacrificio per Saturno. Tradizionalmente,
il sacrificio era una capra nera, che veniva macellata, e il suo fegato cotto e
mangiato dal mago o beneficiario del rituale. In alternativa, il mago contemporaneo potrebbe acquistare un fegato di capra o di mucca da una macelleria, offrirlo a
il dio, e poi cucinarlo e mangiarlo.
VARIANTE 3
Il terzo dei grandi riti per evocare Saturno deriva da Ibn
L'agricoltura nabatea di Wahshiyya. Questo rituale deriva da un testo più antico
tradizione rispetto agli altri due riti saturnini registrati in The Picatrix. Richiede
un sacrificio di carogne, cioè pipistrelli e topi morti. Lo riferisce Ibn Wahshiyya
lui stesso (presumibilmente un musulmano) ha fatto uso del suo incantesimo e lo trova
efficace. Questo incantesimo viene fornito con diversi avvertimenti, che suggeriscono quell'umiltà
è una delle chiavi del suo successo.
BLACK CUBE- IL CUBO NERO
Questo rituale ha un incantesimo molto semplice, ma la preparazione è in qualche modo
stimolante. Richiede la realizzazione di un cubo con base in ferro, e il
iscrizione di nomi saturnini ai lati. Viene quindi fatto un sacrificio, e il
il mago può fare la sua richiesta. Questo incantesimo non evoca Saturno direttamente,
ma attinge piuttosto al potere delle Sue anime componenti.
Il Rito37
Per chiedere un bisogno specifico di Saturno è necessario avvicinarsi a Lui quando il Sole
discende nel segno del Capricorno o la Luna è in Sagittario.
■ Si fa un cubo (preferibilmente di ferro) e ci si mette sopra abiti colorati,
verde, nero e rosso.38
■ Scrivi i nomi Tus (in alto), Khrus (in basso), Ciyus (a destra), Diriyus
(Sinistra), Tamus (anteriore), Dorus (dietro) sul Cubo.
■ Quindi porta il cubo nel deserto sotto un albero infruttuoso. In alternativa,
portalo in un luogo desolato con poca vegetazione. Questo potrebbe essere un
fabbrica abbandonata, o la natura selvaggia, o un cimitero.
portare un sacrificio di carne cruda e sanguinante (preferibilmente di manzo) e accendere a
piccolo fuoco sacro.39
■ Allora dici
Brimas, Tos, Khroos, Kiyoos, Chardiyos, Tamoos, Rtyoos, Taheed, Seyrah,
Mandolino
Questo significa: "Venite spiriti, questo è il vostro sacrificio".
■ Ora presenterai il sacrificio al cubo e brucerai la carne,
insieme al pelo di un gatto nero, e qualche carruba, mirra, e
ginepro.
■ Poi chiedi ciò che desideri.
Il rito delle catene
Ci sono molti riti con cui ci si può collegare alla corrente saturnina;
nessuno è intrapreso alla leggera, ma alcuni riti sono più pesanti di altri. Avendo
praticato i rituali precedenti per non meno di un anno, e solo se un mago si sente
un'affinità molto forte per la divinità, lui o lei potrebbe voler prendere provvedimenti per legarsi permanentemente al dio. Tale scelta deve essere ponderata a fondo poiché per diventare un vero sacerdote o sacerdotessa della divinità saturnina si deve liberamente
cedere la propria essenza al signore delle catene. In altre parole, il mago deve offrire deliberatamente al dio la sua stessa anima, oltre che la sua personale
speranze e ambizioni, come atto di sacrificio. La divinità saturnina accetterà nessun dono minore come prezzo di ammissione al Suo santuario interiore. Non è necessario
eseguire questo rituale per praticare il culto saturnino, o magia saturnina.
Questa via deve essere intrapresa esclusivamente da coloro che, dopo aver assaporato la gnosi agrodolce del dio, desiderano legarsi al Cubo Nero, e alla sua eterna corrente. Per i credenti nel ciclo della rinascita, questo rituale crea
catene karmiche (o psichiche) che non possono essere spezzate e impegnano quelle del mago
sé futuri al servizio del dio. Una cosa è sorseggiare il nero di Saturno
tazza di gnosi - un'altra è scolarla fino alla feccia. Se hai dei dubbi
sull'esecuzione di questo rito, quindi non proseguirlo oltre. Caveat cultor. DA LATINO = cultore dell'avvertenza.
Istruzioni pre-rituali
■ Il rituale dovrebbe idealmente essere eseguito in inverno, di notte
durante la luna prescelta. Il magico deve osservare alcune forme di
rig o ro autocontrollo (come il silenzio o il digiuno) per 24 ore prima di
il rito.
■ Il mago dovrebbe eseguire il rito in una camera di pietra (non di legno) sotterranea, come una cantina o un seminterrato. La ventilazione è importante, poiché il rituale prevede il fuoco.
■ Il mago deve indossare abiti neri, forbici, una catenina o
da polso d'acciaio o di ferro e tre ritagli di cuoio nero. Il
ritagli di pelle nera devono essere imbrattati in anticipo con il
sangue, urina e fluidi sessuali del mago - questo dovrebbe essere fatto
il giorno prima, quindi la pelle e i liquidi vengono asciugati al momento di
il rito. Il nome del mago deve essere scritto o inciso nel
tre ritagli di pelle.
■ Devono essere preparati anche tre fogli di carta. Il primo ha il
nome e albero genealogico del mago; il secondo contiene un
conto dei loro ricordi più vividi; il terzo ha una descrizione di
le loro speranze per il futuro.
■ Dovrebbe essere presente una tazza nera di vino rosso e dovrebbe essere amaro (non
dolce) se possibile.
■ Per questo rituale non è necessario alcun santuario. Invece, si accende un piccolo fuoco
un braciere rivolto a ovest.
■ La stanza dovrebbe essere incensata con incenso pungente prima del rituale.
Il sito
Il mago dovrebbe iniziare il rito inchinandosi a ovest, quindi in ginocchio o
seduto davanti al fuoco sacro.
Incantesimo:
Signore dell'Occidente, che abita al di là delle tenebre, ascolta la mia chiamata. Voi
che c'eri prima degli altri dèi, tu che domini sui vivi e
i morti, che legano tutti gli esseri in catene e sono signori del destino e del tempo.
Tu che alcuni chiamavano Saturno, altri Shani e Zuhal, Tu che alcuni chiamano
Ialdabaoth e Crono! Ora ti chiamo con un nome segreto, Sonero, che
dèi e demoni temono di dire. Quando la tua dimora è negli inferi,
sei il signore dei morti. Quando la tua dimora è nel cielo notturno, tu
sono il signore delle stelle. Tu sei il padrone del destino e gli dei entrano
paura di te. Sole, luna e stelle si inchinano alla tua volontà, e così ora anch'io.
Vieni, Sonero, dal tuo freddo trono. Vieni, signore del cubo nero,
e accetta questo sacrificio dalla tua vera figlia/figlio. A te, signore, io
offri tutto.
Il mago prende i primi pezzi di pelle e carta e li offre nel
fuoco. Immaginano che la loro anima/nome/essenza venga consumata.
Signore, io [nome del mago] ti offro gratuitamente il mio nome, il mio essere, la mia essenza.
Il mago prende i secondi pezzi di pelle e carta e li offre
il fuoco. Immaginano la loro vita passata, i loro ricordi e le loro relazioni
essere consumato dal fuoco.
Padre, ti offro il mio passato, i miei ricordi, le mie vittorie e i miei fallimenti.
Il mago prende i terzi pezzi di pelle e carta e li offre nel
fuoco. Immaginano che le loro possibili scelte future e le loro possibilità vengano consumate.
Maestro, ti offro il mio futuro, i miei sogni e le mie speranze.
Il mago prende le forbici e gli taglia una piccola ciocca di capelli. Questo dovrebbe
essere offerto nel fuoco.
La mia carne e il mio sangue sono tuoi per comandare. Mentre sei legato al tuo
trono, io sarò le tue orecchie e i tuoi occhi. Quando comanderai, io servirò
come tua mano in questo mondo, secondo il tuo capriccio.
Il mago prende la coppa di vino amaro con entrambe le mani.
La tua verità è l'unica verità che cerco. Con i tuoi occhi vedrò, e
con le tue orecchie ascolterò. Il passato e il presente mi saranno conosciuti,
poiché io sono una sacerdotessa della divinità saturnina. Parlami, dimmi il tuo
segreti.
Il mago svuota la tazza fino alla sua feccia. Quindi, dovrebbero meditare sul
Divinità saturnina in qualunque forma gli sembri migliore. Se il rituale viene eseguito
correttamente, riceveranno la gnosi direttamente dal dio. Questo sarà personale,
e non dovrebbe essere condiviso. Dopo il periodo di meditazione e il ricevimento di
gnosis, la nuova sacerdotessa prende la catena e se la lega al collo o al polso,
dicendo:
"OSCURATO , NON VI MANDO IL LUNGO RITUALE TRADOTTO"
Osservazioni conclusive
Con radici che risalgono all'antichità, il Culto del Cubo Nero ha
celebrò la divinità saturnina sotto molti nomi e in molti luoghi.
Ancora oggi riconosciamo le tradizioni saturnine viventi in India e
all'interno delle correnti afro-caraibiche. Spero di averlo dimostrato con questo lavoro
c'è un corpus ricchissimo di riti e cerimonie saturnine registrati in testi medievali e classici, che offrono una finestra su quanti dei grandi
le culture del mondo hanno capito questa potente divinità. Saturno è temuto, non solo
perché è una divinità, o per la sua associazione con la morte e il mondo sotterraneo, ma perché rappresenta l'aspetto del caos che rimane all'interno
cosmo. Il caos è rappresentato in molti antichi miti della creazione, e sembra
svolgere due ruoli predominanti.
In primo luogo, il Caos è la vita: è l'oscurità generativa e primordiale da cui il
emerge il cosmo. Il caos è una specie di genitore, anche indicato come la "madre" di
gli Arconti in alcune tradizioni gnostiche. Il caos non è ostile alla vita; ma
non è vivo o consapevole della vita nello stesso senso in cui lo siamo noi (o anche gli dei).
Le generazioni del Caos possono essere mostruose e pericolose, e dar luogo a
storie su asura, Titani e altri terrori che affliggono la prima civiltà.
In secondo luogo, il Caos è contrastato da altri poteri spirituali e demonizzato come a
mostro stesso. Questo ruolo è esemplificato nelle leggende cristiane, che profetizzano
un'imminente battaglia finale in cui il Caos tornerà in guerra contro la Creazione.
Il cosmo è turbato e la terra geme di tempeste, terremoti, perfino
eclissi, tutte causate dalle crescenti intrusioni del Caos. La maggior parte di queste leggende
prevedere un ritorno degli stessi mostri apparsi nelle prime battaglie al
alba della creazione: draghi e demoni spezzano le loro catene adamaantine - e
così forse anche la divinità saturnina. Indipendentemente dal fatto che tali leggende debbano esserlo
preso alla lettera, illustra che ci sono anche altri poteri nel cosmo
Caos, e che questi poteri cercano di limitare ed emarginare il cosmo nel miglior modo possibile
loro possono.
Saturno come agente o residuo del Caos all'interno del cosmo è contrastato da
gli altri dei ma non possono ucciderlo. Questo porta al Suo esilio ma a quello di Saturno
la prigione divina è imperfetta. La sua influenza malefica rimane perenne ed esplode
a volte alla libertà ribelle temporanea, prima che possa essere respinto nel
dimensione nera simboleggiata dal cubo.
L'accolito saturnino percettivo vede la divinità nera non solo come un dio, ma
come simbolo del Caos che Egli incarna. In altre parole, la venerazione di
Saturno è la venerazione di un'estensione del Caos stesso. Il sentiero saturnino è
uno oscuro, non perché sia intrinsecamente cattivo o odioso, ma perché è allineato
con forze che sono estranee alla maggior parte delle altre correnti spirituali. L'adepto saturnino
sfida i poteri dominanti di questo eone, proprio come la Divinità Saturnina sconvolge
quei poteri nel mito, e allo stesso modo nella realtà.
La divinità oscura ha due obiettivi essenziali, che costituiscono il mandato del
Culto saturnino. Il primo obiettivo è rivendicare la sovranità, conquistare, riprendersi
il trono celeste e poi per restaurare il regno saturnino che ne consegue in a
stato in cui il mondo è ancora una volta meno differenziato dal Caos. Sotto quello di Saturno
regola, l'umanità sarebbe libera dalla paura, dal dolore e dalla perdita, perché ci riuscirebbe
vera uguaglianza attraverso la sua ritrovata libertà dall'individualità e dalla discriminazione, in un infinito Saturnalia.
Il secondo obiettivo, di più ampia portata, è l'eventuale ritorno del Caos stesso.
Il regno saturnino potrebbe non tornare mai più: non ci sono garanzie, e lì
sono altri poteri spirituali che detengono la sovranità, o vorrebbero impossessarsene. Ancora
il ritorno del Caos è profetizzato, e quando arriverà, potrebbe essere per l'ultimo
volta. L'accolito saturnino si prepara a quel giorno, lavorando per aumentare il
influenza di Saturno - e del Caos - al lavoro nel mondo di oggi.
A livello personale, la corrente saturnina è molto potente. Questo percorso
offre riti e pratiche devozionali che portano alla gnosi genuina ea una maggiore
controllo della propria vita e dell'ambiente circostante. Questo è un sistema esoterico che produce genuinamente miracoli: gli autori medievali hanno rischiato la vita (e la reputazione) per dircelo. La devozione al dio della malefica porta resilienza
molti tipi di danno. La fedeltà alla divinità della moderazione porta la libertà da
molte delle catene esoteriche e mondane che legano gli altri. Eppure il Saturnino
la corrente è collegata alla causa saturnina ea chiunque cerchi sinceramente
per entrare nella corrente scopriranno che le loro ambizioni e le loro pulsioni passano in secondo piano
alla maggiore volontà della divinità del Cubo Nero. Come inizia la gnosi saturnina
costruito all'interno di un individuo, uno diventa un agente del Caos, e questo può portare
con esso un certo grado di difficoltà impreviste. Sembra drammatico, ma lo è
è inevitabile, perché il cammino saturnino è parte di un vero dramma, di un'epopea
che deve ancora essere finito.
Questo libro è stato scritto su sollecitazione del Cubo Nero, nella speranza che lo sia
il contenuto può essere utile ad altri che si sentono attratti dalla presenza di questo strano
divinità. Saturno ti offre la possibilità di stare con Lui mentre vivi, così
potresti avere una mano nel plasmare il tuo destino. Poiché Saturno è Stesso an
aspetto del Caos, ti offre l'opportunità di permettere al Caos di correre dilagante
nella tua vita, anche se solo per poco. Il sentiero saturnino è davvero unico,
perché porta una comunione genuina con una divinità che è estranea a questo mondo,
eppure vincolato da esso. Facendo causa comune con Saturno, stai permettendo
te stesso la possibilità di conoscerlo realmente e, servendolo, di servire te stesso.
Bibliografia dei materiali saturnini
La sezione seguente esamina una selezione di primarie facilmente accessibili
e fonti secondarie che includono dettagli della divinità saturnina e
le sue particolarità di culto. Un esame superficiale dell'elenco rivela quanto sia ampio
la divinità saturnina era venerata. Va notato che questo elenco è molto
abbreviato, piuttosto che esaustivo.
Azteco
■ Guilhem Olivier. Scherzi e orfosi metam di un dio azteco:
Tezcatlipoca, 'Signore dello specchio fumante'. Trans. Michel Besson.
University Press del Colorado, 2003.
L'opera di Olivier è lo studio definitivo sul culto di Tezcatlipoca, l'Azteco
analogo della divinità saturnina. Questo volume contiene miti, semiotica e
pratiche cultuali che sono adattabili per il praticante contemporaneo del
Corrente mesoamericana del Cubo Nero. Nonostante la scomparsa generale
di gran parte della cultura mesoamericana, il culto di Tezcatlipoca continua ancora oggi
essere una forza popolare nell'occultismo contemporaneo.
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 17/6/2022, 01:37. -
.
Questo studio è particolarmente importante, perché esamina una cultura che esalta la divinità saturnina come suprema,
piuttosto che tentare di riverire ma frenare la divinità, come nella cultura romana.
■ Elisabetta Baquedano. Tezcatlipoca: Imbroglione e Divinità Suprema,
University Press del Colorado, 2014.
Il lavoro di Baquedano è un must assoluto, poiché si basa sulle fondamenta del
lavoro di Olivier, ma considera il valore della ricerca dell'ultimo decennio, e la maggior parte
significativamente, pesa tutto attraverso la lente dell'archeologia e della cultura materiale.
Considerando gli oggetti rituali, sacrificali e funerari, Baquedano è in grado di costruire
una comprensione più completa del culto saturnino rispetto a prima
possibile.
■ Marc G. Blainey. Tecniche di Luminosità: Specchi Ferro-minerale e
Sciamanesimo enteogenico tra gli antichi Maya.' In fabbricato
Light: Mirrors in the Mesoamerican Realm (a cura di Emiliano Gallaga
M. e Marc G. Blainey), pp. 179-206. Boulder, CO: University Press of
Colorado, 2016.
Questo articolo spiega alcune delle pratiche spirituali e di divinazione del
Culto di Tezcatlipoca (tra gli altri). Descrive in dettaglio l'uso di specchi in ferro, così come
l'uso di enteogeni come parte dell'esperienza sciamanica. Questo articolo è particolarmente utile per coloro che intendono utilizzare gli specchi come parte della spiritualità
pratiche di divinazione e proiezione astrale.
CLASSICA / MEDIEVALE
■ Betz. I papiri magici greci. Greco e Demotico, intorno al V secolo d.C.
EgittoI papiri magici greci (Papyri Graecae Magicae o pgm) hanno bisogno di poche presentazioni per l'occultista alfabetizzato. Una raccolta di testi principalmente greci e demotici,
il pgm è un'accurata serie ellenistica di incantesimi, preghiere e rituali, che
fornisce le basi per quella che è considerata la tradizione ermetica.
Una miscela di
Ebraica, paleocristiana, ellenistica (greco-romana), egiziana e altre tradizioni dell'antichità, la raccolta pgm è diversa nel contenuto e nella datazione, poiché contiene materiali che vanno dal II secolo a.C. fino al
V secolo d.C. Sebbene la divinità Satunine non sia prevalente in questo corpus, Cronos
appare in diversi incantesimi, in particolare un rito oracolo che si dice
evocare il Titano stesso.
■ Macrobio. I Saturnali. Latino, V secolo d.C., Roma.
Macrobio Ambrosius Theodosius era uno scrittore romano del V secolo, il cui
lavoro Saturnalia ci dice molto di ciò che capiamo intorno alle pratiche di
la festa dei Saturnali, che inizia il 17 dicembre. Descrive lo strano
pratiche del festival, concentrandosi sugli aspetti caotici positivi, il capovolgimento
di ruoli, e consuetudini rilevanti per la sua corretta celebrazione. Attraverso Macrobio,
comprendiamo anche alcuni dei più grandi culti di Saturno, e la sua adorazione nel
periodo pre-repubblicano. Al momento in cui scrivo, le sue opere non sono ancora disponibili in
inglese e richiedono il latino.
■ H. S. Versnel, transizione e capovolgimento nel mito e nelle incongruenze rituali
nella religione greca e romana II. Leiden: EJ Brill, 1993.
Il lavoro pionieristico di Versnel sui culti greco-romani di Cronos e Saturno è
assolutamente fondamentale per il culto contemporaneo del Black Cube. Discute l'interpretazione del mito e le pratiche cultuali e sacerdotali del culto di
la divinità saturnina. Uno dei dettagli salienti di questo volume è che mentre altro
gli studi spesso presuppongono che Cronos = Saturno e quindi discussione separata
non è necessario, Vernel riconosce saggiamente la distinzione tra Cronos
e Saturno, e tratta ogni "persona" della divinità come unica. I Saturnali
e i Cronia sono anche trattati in capitoli separati. Questo non vuol dire questo
l'autore non riconosce le connessioni cultuali o il prestito, ma che lui
comprende che la religione romana era distinta dalla religione greca, nonostante il
prestiti evidenti avvenuti. Anche questo lavoro è importante in quanto non lo è
rifuggire da alcuni degli aspetti più oscuri e ctoni della divinità saturnina, e
esplora (ad esempio) gli aspetti sacrificali più sanguinosi del "pauroso e pari".
dio orribile.' Infine, Versnel discute della sposa romana di Saturno, Mater
Lua ("Mother Destruction"), che spesso riceve poca attenzione nonostante il suo carattere relativamente sinistro.
■ Richard Kieckhefer, Forbidden Rites: A Negromancer's Manual of the
Quindicesimo secolo. Parco universitario: la Pennsylvania State University
Stampa, 1998.
Questo lavoro è una solida panoramica accademica di un'ampia gamma di magia medievale, da
fonti diverse (orientali e occidentali). Include diversi esempi di operazioni magiche saturnine medievali, che danno un'idea di come Saturno
è stato percepito dal mago europeo medievale praticante. Questo testo tende
verso ciò che i praticanti a quel tempo avrebbero considerato "magia nera",
poiché precede la moderna comprensione e discussione del Sentiero della Mano Destra/
Left Hand Path (rhp/lhp) che è diventato un linguaggio comune in occidentale
tradizione esoterica.
INDIANO
■ David Knipe, "Ammorbidire la crudeltà di Dio: folclore, rituale e
Planet Sani (Saturno) nel sud-est dell'India." in Studi sull'India meridionale
Civiltà in onore di Velcheru Narayana Rao. ed. David Shulman.
Delhi: Oxford University Press, 1 9 9 5
. -
.
Questo saggio fornisce un'ottima panoramica della devozione popolare contemporanea
a Saturno (Sani) nell'Asia meridionale, ed è particolarmente bravo a capire come
una divinità così apertamente malefica è riabilitata nella coscienza popolare. Il
il saggio fornisce un'ottima introduzione alla datazione del culto navagraha come
fin dal periodo vedico. Il saggio esplora i maggiori folk contemporanei
credenze su Saturno, come la sua natura spaventosa, la sua influenza generalmente negativa, la durata del suo oscuramento (in anni), gli aspetti positivi del
trauma che infligge e i mezzi con cui il suo sguardo nero può essere mitigato.
■ Roberto Svoboda. La grandezza di Saturno: un mito terapeutico. Loto
Stampa: 1997
Questo breve libro è il lavoro del Dr. Robert Svoboda su Lord Sani, l'equivalente vedico di Saturno. Meglio conosciuto per il suo lavoro sulla setta Aghora dell'India, Svoboda
qui esplora e adatta alcune delle tradizionali leggende saturnine per a
Pubblico occidentale.
In qualità di maestro jyotisha (astrologo), Svoboda si occupa di Sani principalmente come uno dei navagraha o 'sequestri astrali', e questo è il
lente attraverso la quale Saturno viene esplorato in questo libro. Svoboda non è preoccupato
con la descrizione degli antichi culti saturnini, in quanto praticante e yogi
piuttosto che uno storico. Tuttavia, include alcune note molto pratiche
per come incorporare la devozione saturnina nella propria routine spirituale. è
bene notare che in questo lavoro Svoboda esplora il concetto di Saturno come il
principio di moderazione, che corrisponde molto bene all'immaginario occidentale di
Saturno come 'il dio incatenato.'
■ Charles Burnett. ‘Remarques Paléographiques et Philologiques sur les
noms d'anges et d'esprits dans les traités de magie traduits de l'arabe
en latin' in Mélanges de l'Ecole française de Rome, Tomo 114 (2002).
Questo breve opuscolo è in gran parte sconosciuto, ma molto significativo per la sua combinazione di temi arabi, indiani e latini. Il suo valore principale è la trasmissione
di una presunta tradizione saturnina dall'India, insieme a un elenco dettagliato
dei 72 'spiriti' di Saturno nei testi arabi e latini. Burnett a sua volta cita il
Manoscritti arabi Kitab al-Ustuwwatas e Kitab al-Istimatis come testi contenenti materiali saturnini. Mentre le scritture coinvolte sono l'arabo e il latino, il
la trasmissione è chiaramente di origine indiana.
ISLAMICO
■ Pseudo Al-Majriti. Ghayat al Hakim ("Lo scopo del saggio") / Il
Picatrix (titolo latino). Arabo, circa XI secolo d.C., Andalusia.
Il Ghayat al Hakim (in arabo 'Obiettivo del Saggio') è un testo ben attestato da
Andalusia del X/XI secolo. È stato composto in arabo e successivamente tradotto
in spagnolo e latino come The Picatrix. È tra i più conosciuti islamici
testi esoterici nel mondo occidentale. L'autore, a volte indicato come
Pseudo Al-Majriti, presenta il testo come "filosofia" applicata e contiene a
considerevole trasmissione di tradizioni astrologiche e talismaniche, che è stata rintracciata
infine ad Harran (Turchia), e contiene pratiche che sono ermetiche/
ellenistico, sabiano, nabateo e persino indiano. Mentre The Picatrix è talvolta citato come l'opera definitiva sull'astrologia araba, è importante notare che la sua fama nei paesi islamici era relativamente minore rispetto a una migliore
opere conosciute come Shams ul-Ma'arifa. Il Picatrix è un'ottima fonte su
pratiche saturnine antiche e medievali nel mondo musulmano e oltre,
poiché l'autore include una gamma molto generosa di pratiche e aneddoti saturnini sui vari nomi, attributi, poteri e pratiche di culto specifici per
Zuhal.
■ Abu Bakr Ibn Wahshiyya. Filahaal-Nabatiyya ("Nabataean
Agricoltura'). Arabo, circa IX secolo d.C., Iraq.
L'agricoltura nabatea era un'opera scritta dall'autore del IX secolo, Abu
Bakr A'mad bin Ali al-Nabati, studioso e mistico iracheno. di Ibn Wahshiyya
le opere non sono state completamente tradotte in inglese e richiedono la conoscenza della lettura dell'arabo. Era una specie di poliedrico e scriveva di alchimia,
avvelenamento, storia, linguistica e l'antico agricolo e spirituale
pratiche dei popoli preislamici della Mesopotamia. Il lavoro di Ibn Wahshiyya
Nabataen L'agricoltura copre effettivamente alcuni aspetti dell'agricoltura, ma include anche
molte preghiere molto dettagliate e pratiche di culto di Zuhal. Gli appunti di Ibn Wahshiyya
sono, infatti, così altamente dettagliati da indicare che egli stesso praticò la
riti cultuali della divinità saturnina, sebbene si prenda cura di informare il lettore
che include tali istruzioni "solo per i posteri". L'agricoltura nabatea
era a sua volta una delle numerose fonti per l'anonimo autore del Ghayat al
Hakim.
Anon. R a s a 'il Ik h w a n a l-S a fa ("Epistole dei fratelli della purezza").
Arabo, X secolo circa, Iraq.
Le Epistole formano 52 libri separati e talvolta sono giustamente indicate come
un'enciclopedia. Sono le opere di una società intellettuale musulmana d'élite,
che sembra aver abbracciato una gamma molto ampia di punti di vista che includeva
Ideologie ermetiche, ismailite, sufi e neoplatoniche. Quando li descriviamo
come "musulmani", intendiamo in gran parte che i loro membri si sarebbero pubblicamente autoidentificati come musulmani e che i membri del movimento vivevano in un territorio prevalentemente musulmano. Detto questo, uno studio approfondito delle loro opere (le Epistole
in particolare) indica alcune visioni esoteriche che sarebbero state eterodosse e illegali sia per gli standard sunniti che sciiti. Inoltre, le Epistole (in particolare il volume 52) includono alcune pratiche di culto di Zuhal, così come l'iniziazione
riti di un culto ctonio che adorava un'entità nota come Demogorgone
(Arabo 'Girgis'). Questi sono stati parzialmente tradotti in inglese e Oxford
sta completando un'edizione bilingue completa.
INTERNAZIONALE
■ Samuel Macey. P atriarca s of T im e: D u a lism in S a tu m -C ron u s, Father
Time, the Watch m a k er God, and Father C h ristm a s. Atene: Università di
Georgia Press, 1987.
Questo volume è utile per diversi motivi. In primo luogo, esplora il Saturno-Crono
figura come il dio (o eone) del tempo, che è uno degli aspetti principali del
divinità. In secondo luogo, esamina come quegli aspetti culturali siano sopravvissuti in forme diverse e più benevole, come Father Time e (inaspettatamente) Santa
Natale. Il valore di questo testo è che dimostra come l'aspetto mimetico di
una divinità può sopravvivere visibilmente attraverso diversi cambiamenti culturali, senza diminuire
la sua popolarità o influenza. Il lavoro di Mace/s è meno utile come testo pratico, e
fornisce una maggiore comprensione della divinità rispetto (diciamo) al suo culto o alle sue pratiche.
SEGUE APPENDICE, TRADUZIONE COMPLETATA
.