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Kill Dogma Revolution !
.Saturno nella tradizione indiana
Potrebbe essere solo in India dove il culto saturnino è sopravvissuto fin dall'antichità
volte. Signore dei pianeti, Lord Sani (Saturno) rimane una divinità prominente
nella religione indiana, nell'astrologia e nella cultura popolare. Sani, chiamato anche Shaneshwar,
ha stabilito templi e pratiche devozionali che risalgono a migliaia
di anni. A differenza dello studio dello Zuhal islamico, o del Saturnus classico, il
lo studio del culto di Lord Sani non si limita ai testi antichi e all'archeologia; esso
non si basa su ricostruzioni, teorie intelligenti o dispute linguistiche. Uno
delle grandi gioie di studiare la figura della divinità saturnina in India è che
si arriva a esaminare una tradizione vivente, a visitare templi fiorenti e a parlare con loro
praticanti che hanno ereditato pratiche spirituali, mantra e puja che
genuinamente può essere fatto risalire all'antichità in una linea ininterrotta.
Tutti coloro che seguono la jyotisha indiana, a volte chiamata astrologia vedica, sono
consapevole dell'influenza del navagraha, sanscrito per 'nove sequestratori'. Queste sono le
principali pianeti che si dice controllino il destino, che sono Surya (il Sole), Soma
(la Luna), Mangala, (Marte), Budha (Mercurio), Brihaspati (Giove), Shukra
(Venere), Sani (Saturno), Rahu e Ketu (i pianeti ombra). Questi graha o
i sequestratori sono intesi sia come divinità reali, sia come corpi celesti che
si può osservare. Le pratiche indiane jyotisha sono state sviluppate molto presto,
e se hanno influenzato o meno la tradizione classica (l'evidenza suggerisce
no), hanno assolutamente influenzato in una certa misura la tradizione islamica.
Lord Sani appare in numerosi testi indù, sia antichi che contemporanei, solitamente in congiunzione con l'altro navagraha. Il testo più conosciuto
dedicato esclusivamente a lui è il Sani Mahatmya, che è stato adattato in inglese da
studioso e praticante jyotisha, il dottor Robert Svoboda, come La grandezza di Saturno:
Un mito terapeutico. Sani è stato anche oggetto di altri studi più recenti,
come Saturn: A New Look at an Old Devil (1976) (Nuovo sguardo al vecchio Diavolo) di Liz Greene e di David Knipe
"Ammorbidendo la crudeltà di Dio: folklore, rituale e il pianeta Sani (Saturno)
nel sud-est dell'India” (1996). I titoli di queste tre opere di Svoboda, Greene,
e Knipe sono molto eloquenti: suggeriscono che Sani è un essere glorioso (mahatma),
ma che ha una natura molto oscura ("diavolo", "crudele"). Induismo, forse meglio
rispetto ad altri sistemi religiosi, sembra in grado di conciliare alcuni tratti apparentemente contraddittori nelle sue divinità, così che un dio o una dea è allo stesso tempo gentile e
selvaggio, gentile e sadico. Nella cultura occidentale, questo potrebbe essere visto come una sorta di
dualismo, ma gli studiosi indù hanno insegnato a lungo che gli esseri divini - deva e
asura - sono considerevolmente più complessi dei mortali. Sani è un esemplare
divinità quando si tratta della personificazione sia della sfortuna, anche della crudeltà,
ma stranamente anche misericordia per coloro che gli mostrano il dovuto rispetto.
Le tradizioni indiane generalmente sostengono che Sani sia la più grande delle entità malefiche. In effetti, la tradizione indù contemporanea va anche oltre - si dice che Sani
essere malvagio. Knipe (232) discute in dettaglio questo punto cruciale:
Essendo pianeti e governanti dei giorni, [Sani, Rahu e Ketu] sono trascendenti
fonti del male. Ma, cosa più importante, questa è una religione che premia la devozione sopra tutte le altre vie di salvezza. Demoni, anche se adorati,
lodato e adorato, sono ancora imprevedibili. Dei e dee, sul
d'altra parte, sono spesso suscettibili di contratti devozionali e prosperano su
progressi umani da cui i demoni si ritraggono. Sani è malevolo, crudele,
anche duro, ma giusto. 'Lui è lo stesso per tutti', è una frase molto usata
in Telugu. Il pianeta oscuro (così come tutti gli altri) è dotato di
una personalità, un fisico e una biografia, e lo stato di devata lo consente
essere avvicinato, sia pure con cautela, adorato, e in alcuni casi
addirittura elevato a divinità personale.
È interessante notare che, avendo aderito a questa personificazione del male, l'adoratore di Sani procede a rafforzare le sue caratteristiche negative, come se fosse
incombe agli esseri umani di valorizzare ciò che temono. Il principe di
l'oscurità, divinizzata, si nutre dell'essenza dell'oscurità, il nero. Che cosa
viene dato a Sani si dice che sia qualcosa di priya, caro a lui, amato da
lui, il colore nero, il suo colore, le cose di ferro, il suo metallo, e soprattutto
l'olio bruno di sesamo (taila) o gli stessi semi di sesamo non decorticati
(tila, Telugu nuvvulu). Perciò regali a questa presenza cruda e recondita
rafforzare le sue qualità interiori: oscurità, lentezza, tenacia, nervosismo
forza - anche se ricordano ai devoti la morte che desiderano rimandare.
Tuttavia, Sani non è adorato esclusivamente come una forza malevola e distruttiva, ma anche come una divinità capace di grande benevolenza. Nel Sani
Mahatmya, nonostante tutte le sofferenze che i vari mortali e immortali soffrono,
L'influenza nera di Sani alla fine li lascia in uno stato migliore, anche se questo
lo stato è di morte. Va ricordato che nelle religioni Dharmiche
che accettano una visione della reincarnazione, è meglio morire (e rinascere) che
continuare una vita accumulando cattivo karma, che comporterebbe una rinascita negativa.
I lettori potrebbero voler ricordare qui la storia del re e dei suoi 72 nobili da
il curioso testo islamico, il Kitab al-Ustuwwatas discusso nel primo capitolo.
Teofania saturnina
La biografia di Sani è rivelatrice. Suo padre è Surya, la divinità solare, mentre His
madre è Chaya, una dea dell'ombra, e un'emanazione - letteralmente, l'ombra (slct. chaya) - della dea Saranya, una divinità delle nuvole. Come figlio di divinità che
rappresentano il sole e le tenebre, Sani stesso diventa una divinità solare notturna,
a volte chiamato il Sole Nero.19 Sani combina elementi di entrambi gli aspetti, come
Ha il bagliore abbagliante di un dio del sole, ma la sua luce è invertita nell'oscurità.
Sani è il fratello del dio della morte, Yama, e quindi è associato alla morte
e ha una funzione ctonica. La tradizione testuale e popolare indiana sostiene che
Il suo guna (natura) è l'oscurità (sct. tamas), e questo non è solo il suo interno
umori, poiché anche il suo colorito è nero o cobalto. Il Yavanajataka (135-136)
descrive il suo aspetto avendo:
Occhi marroni e imperscrutabili. È forte, ma ha la testa bassa e la sua
le membra tremano. È alto e ha i capelli folti, ruvidi e orribili, e
unghie e denti scoloriti e rotti. È cattivo e molto
irascibile; le sue azioni sono malvagie. Abituato all'odio, è un maligno
maestro. Nelle sue vesti nere e con l'aspetto di [collirio], magro e pigro
[Shanaiscara] ha abbandonato la gioia. La sua essenza è di tendini. 2 0
La descrizione di Sani nel Sani Mahatmya è sorprendentemente simile. La traduzione
si legge:
Lord Saturn è alto, nero, longilineo ed emaciato, con occhi bruno-rossastri, grandi denti e unghie, vene prominenti, stomaco infossato,
una barba lunga, ciocche arruffate e un taglio abbondante, peli del corpo rigidi. egli è
zoppo e le sue membra sono rigide; la sua costituzione è [fredda e secca]. Intensamente
aspro, è crudele nell'autorità, e il suo sguardo, che è diretto verso il basso, è assolutamente terrificante.
Ulteriore,
[Saturno è] Signore dei tendini e dei nervi, dell'ovest, del sabato,
e delle costellazioni Capricorno e Acquario, è anche conosciuto come
il Lento, Figlio dell'Ombra, l'Angoloso, il Nero, l'Infinito, la Fine
Causer, il divoratore, il fermo, il controllore, l'affamato e
l'Emaciato.
Usando la tecnica della ripetizione, che è stata impiegata sopra nel
Sezione islamica, ci sono alcuni modelli che appaiono (contrassegnati in grassetto).
Saturno è alto, muscoloso, di aspetto ruvido, e la sua personalità è maligna,
crudele, persino malvagio. Sembra essere un signore cupo e spietato. Notiamo anche
che Sani è trattenuto nei suoi movimenti (zoppo), e che lui stesso è una forza
di moderazione. Si dice che sia lento e che la sua natura sia fredda. Chiaramente, ci sono alcuni
forti parallelismi tra la comprensione indiana di Saturno e il modo in
che le culture classica e islamica comprendevano la stessa divinità.
I titoli di Sani dicono molto sul suo ruolo nella religione indiana. Come notato in precedenza,
questi includono l'Infinito, il Causatore della Fine, il Tutto-Divoratore, lo Stabile e
il Controllore. Nell'astrologia vedica, Saturno funge da grande malefico, portatore di sventura. In tutti i testi è il suo sguardo ad essere temuto. Quando è nato,
Il suo sguardo cadde su suo padre, provocando un'eclissi. Il Sani Mahatmya fornisce
alcuni brevi aneddoti in cui lo sguardo di Sani ha colpito varie divinità, provocandole
grande danno - anche le più grandi divinità, come Shiva e Rama, non sono esenti dal potere di Sani. Secondo l'astrologia, mentre Saturno passa attraverso il
oroscopo di ogni persona, si dice che il suo sguardo cada su di loro, il che porta invariabilmente un trauma di un certo grado. Saturno può affliggere perennemente una persona
a causa di una situazione negativa sul loro oroscopo, che si chiama Sanidosa. Ma
Saturno affligge anche tutte le persone, poiché il Suo pianeta transita attraverso le costellazioni,
e così quando alla fine il Suo potere si posa su una persona, si dice che duri 7
½ anni.21 Maggiore è la quantità di karma negativo (o
peccato, se quel concetto è più facile da afferrare) la persona
è maturato, maggiore è la probabilità che la loro sofferenza
essere. Un santo o un mistico può soffrire tanto quanto una persona criminale o materialista, ma si pensa che sia...
meno probabile che ciò accada, come il santo/mistico
avrà generalmente un karma migliore.
Edited by Kill Dogma Revolution ! - 1/6/2022, 17:35
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